Ошибка Ромео

Эти исследования выявили еще один важный момент. Как вы яснилось, продолжительное умирание, например при заболеваниях легких, приводит к сильному истощению энергетических ресурсов организма уже на ранних стадиях, поэтому мозг способен восста новиться лишь при условии очень короткого периода клинической смерти. Если же смерть наступает мгновенно либо в результате несчастного случая, энергетический потенциал организма оста ется высоким, обеспечивая его способность к выживанию после продолжительного полного отключения мозга. Способность к вос становлению после такой остановки полностью зависит от пред шествующего состояния метаболических процессов в организме. В эксперименте с собаками обнаружилось, что вероятность выжи вания животных, находившихся перед смертью в состоянии силь ного возбуждения, была крайне мала; если же в начальной стадии умирания они были спокойны или спали, то вероятность их выжи вания существенно возрастала. Таким образом, состояния отре шенности и транса, в которых человек расслабляется и созерца ет Тадж-Махал или вспоминает прошедшую жизнь, имеют боль шое значение для его выживания. В этом состоянии падающий с высоты человек имеет значительно больше шансов уцелеть после серьезной травмы или даже клинической смерти по сравнению с теми, кто все время кричит и сопротивляется.

Таким образом, фиксированная последовательность изменений, происходящих в ходе умирания, целесообразна, хотя и может быть нарушена практически на любой из стадий. Кроме того, она может стать короче под влиянием боли и страха. Бывает даже, что достаточно сильный страх на начальной стадии умирания не посредственно приводит к заключительной стадии клинической смерти. Мы недаром говорим "испугался до смерти" или "умер от страха". Такое действительно случается.

Австралийские колдуны носят с собой заточенные бедренные кости гигантской ящерицы с привязанным к ним пучком человечес ких волос. Если при произнесении колдуном смертельного закли нания одна из этих костей укажет на какого-либо человека, то жертва вскоре заболеет и умрет, и ей не помогут ни опыт, ни воз можности современной медицины. Африканские знахари исполь

зуют в тех же целях кисти от свиных или телячьих ножек, евро пейские колдуны изготовляют деревянных кукол или восковые фи гурки, карибские жрецы-шаманы приносят в жертву белых пету хов, а в Греции достаточно одного сглаза. Какие бы средства ни применялись, их действие на видевшие амулет или просто знавшие о его использовании жертвы подтверждены документально.

Проведено несколько клинических исследований людей, умира ющих среди полного здоровья от колдовства. Ни в одном из слу чаев врачам не удалось выделить микроорганизмы или обнаружить повреждения, вызвавшие резкое ухудшение физического состо яния этих пациентов,- им оставалось лишь регистрировать симп томы. Под влиянием колдовства дыхание жертвы учащалось, а сердце начинало биться все быстрей, пока не наступало его пол ное сокращение, ведущее к остановке. Показатели, полученные в процессе умирания, продемонстрировали быстрое сгущение крови в результате выхода жидкой части крови из кровеносного русла в мышечную ткань. Как будто жертву резали невидимым ножом настолько наблюдаемые симптомы напоминали сильный шок, вы званный хирургическим вмешательством.

В других случаях, констатируя смерть от колдовства, врачи применяли такие формулировки, как "внезапная гемодинамичес кая перестройка" или "пароксизмальная вентрикулярная тахикар дия", которые, по существу, являются синонимами диагноза "оста новка сердца". Другие считали причиной смерти "гиперрефлекс, направленный на поддержание определенного уровня кислорода в крови", либо "каталепсию, развившуюся вследствие кислород ного голодания". Диагноз не имеет принципиального значения. Во всех случаях главной причиной смерти было поражение мозга, вызванное кислородной недостаточностью вследствие не поступления в него крови. Это, однако, ничего не говорит о причи нах выявленных функциональных нарушений. Без сомнения, даже такие сильные телесные изменения могут иметь психосоматичес кую природу. Стивен Блэк сообщает о больном из Лагоса с раком кожи, диагностированным при помощи биопсии, которого вылечила мазь, изготовленная местным лекарем-колдуном. Анализ этой мази, сделанный в Лондоне, выявил в ее составе лишь мыло и древесную золу. Однако термин "психосоматика" слишком час то используется для объяснения природы заболевания в тех слу чаях, когда врач не способен выявить его истинную причину. В конечном счете никакое состояние не может быть расценено как чисто психосоматическое, если не доказано, что для снятия его симптомов достаточно одной психотерапии; в тяжелых же слу чаях, связанных с действием колдовства, времени на такую терапию не остается. Можно, конечно, пренебречь обсуждением этих явлений, отнеся их "к сфере сознания", как будто такой