Ошибка Ромео

Сложность переживаний во время сновидений свидетельст вует, что вторая система способна -создать личность, снабженную полным набором опыта, привычек и умений по типу, характерному для данного индивида, однако на настоящий момент у нас нет оснований предполагать, что эта задача осуществима без помощи тела. Воспользовавшись еще одной аналогией из области электри чества, скажем, что музыка, передаваемая по радио, существует

как тип модуляций воздуха, но ее нельзя услышать без приемника, настроенного на волну соответствующей длины. Если передатчик разрушен, передаваемая музыка продолжает еще некоторое время нестись в пространстве, пока постепенно не рассеется и не исчезнет окончательно. Изучая проблему жизни после физиологического саботажа в форме клинической смерти, мы думаем прежде всего о продолжительности периода дезинтеграции. Если существует вторая система и если она может жить без первой, то уж, во всяком случае, не бесконечно.

Я использовал опыт сновидений как пример, доказывающий, что личность может испытать некоторую независимость от тела. Состояние тела во время сновидения так необычно и так расходит ся со всяким другим, нормальным опытом, что в каком-то смысле ассоциируется со второй системой. Младенец почти все время видит сны, недоношенный ребенок отдает им еще больше времени, отсюда можно заключить, что сновидение является основной дея тельностью ребенка в утробе матери. Поток сновидческой актив ности на самых важных этапах развития мозга может оказаться тем механизмом, который наводит первые мосты между двумя системами. Возможно, вторая система так и создается. На более поздних этапах жизни сны могут быть выражением потребности поддерживать связь между системами. То обстоятельство, что лишение возможности видеть сны вызывает распад и потерю па мяти и даже может провоцировать эпилептические судороги, является показателем силы этой потребности.

Пока что все наши предположения носят чисто спекулятивный характер. Мы твердо установили лишь следующее: есть полное основание предполагать, что альтернатива или дополнение к нашей соматической системе может иметь эволюционную ценность; био логическая наука не располагает данными, опровергающими воз можность существования второй системы.

Глава V ПРОСВЕТЛЕНИЕ КАК БИОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС

Вы можете пересечь звуковой барьер, не трогаясь с места. Это происходит в три этапа: быстро втягиваете воздух, затем, задержав дыхание, перегораживаете поднятым языком рот, уве личивая давление в легких до тех пор, пока воздух не вырвется неожиданно наружу двумя рывками, сначала преодолев барьер в носоглотке, а потом через рот, поверх опустившегося языка. Каждая стадия сопровождается характерным звуком, а вместе все эти "а...а...а", "п..п..п.." и "чхи" составляют один чих. На ста дии "П...П...П..." воздух и капельки влаги вырываются через нос

со сверхзвуковой скоростью, доходящей до четырехсот метро) в секунду. Любая попытка задержать это стремительное извер жение может повредить носовые мембраны и вызвать кровоте чение, однако мы подвергаемся этой опасности каждый день из чистейшей вежливости.

Чихание - дело непростое. Наш обычай прикрывать рот при чихании рукой или платком имеет явно гигиенический смысл: мы ограничиваем распространение гриппа, кори и обычной просту ды, но почему тогда каждый наш чих автоматически сопровожда ется хором ритуальных пожеланий? Этот условный рефлекс мог зародиться во времена частых эпидемий чумы, когда чихание слу жило первым признаком близкой кончины, и все же привычка произносить заклинание после каждого маленького личного взры ва имеет еще более древнее происхождение. У большинства наро дов мира существует верование, что чихание либо обнажает душу, либо связано с утратой части душевной субстанции.

Такая тревога может родиться, как и многие другие предрас судки, в результате случайного сопоставления двух совершенно несвязанных обстоятельств. Бихевиорист Б. Ф-. Скиннер однажды написал ученый трактат о суевериях у голубей. В этой работе он описывал следующий эксперимент: посаженных в клетку го лубей кормили через фиксированные промежутки времени. Выра ботку конкретного поведения птиц в момент появления корма экспериментаторы предоставили случаю. Одна птица поворачи вала головку против часовой стрелки, а другая клевала какую-то точку на стене. Эти реакции подкреплялись появлением еды и в дальнейшем происходили чаще, чем другие случайные дей ствия. В результате они и подкреплялись чаще. Возникла с каж дым разом укрепляющаяся связь между этими двумя обстоятель ствами, что и привело к развитию ритуального танца в одном случае и столь же формального постукивания-в другом, при чем оба голубя вели себя так, как будто между их поведением и поступлением корма существовала прямая причинная зависи мость.