Ошибка Ромео

Анализ многочисленных случаев внетелесного опыта показы вает, что, несмотря на различное происхождение, они имеют много общего. Авторы большинства сообщений способны точно указать, где расположена новая выгодная позиция: обычно над

телом, а если действие происходит в помещении, то в верхнем углу. Почти все неожиданно обнаруживают, что находятся вне тела, не ощущая никакого перехода между двумя состояниями; однако этот процесс, по-видимому, следовал за падением мышечного то нуса, вроде того, что происходит во время сна. Многие бестелесные субъекты видели собственное тело и, если это был их первый опыт, лишь потом понимали, что произошло. Обычная реакция на нахож дение вне тела довольно любопытна: большинство сообщают о приятных ощущениях и нежелании вернуться в тело. Несколько человек, обнаружив, что находятся вне тела, ухитрялись отпра виться навестить друзей или раздобыть какую-либо информацию, как это случается в прозрачном сне, когда спящий понимает, что видит сон и способен влиять на ход событий.

Мне нетрудно поверить, что мы способны воспринимать окру жающую среду иным путем, чем тот, который связан с традицион ными пятью органами чувств, однако меня удивляет, что наш вне телесный взгляд на мир ничем не отличается от обычного. Воз можно, наш мозг способен расшифровывать всю поступающую информацию, переводя ее в знакомые нам формы, подобно радару, который, преобразуя электрические сигналы в изображение на экране, позволяет нам "видеть" в тумане. Значительная часть увиденного нами с помощью глаз так или иначе создается вообра жением, ибо оптические качества человеческого глаза крайне низки. Образ, проецируемый на сетчатку, теряет четкость по ее краям и расплывается в радужные пятна, но все эти дефекты кор ректируются мозгом. В Инсбрукском университете бедняги сту денты неделями носили очки с призматическими линзами, из-за которых они не только очутились в резиновом мире без единой прямой линии, но и постоянно сталкивались с эффектом качающе гося стула, так как линзы при каждом движении глаз или пово роте головы расширяли зрительный образ. Поначалу это крайне утомляет, но через несколько дней мозг, привыкнув к новым сиг налам, вновь создает мысленный образ с прямыми устойчивыми линиями.

Гремучие змеи и горные гадюки при помощи впадин, которые наподобие скрытых фар расположены между ноздрями и глазами. способны находить жертву в полной темноте. Каждая из этих впа дин состоит из ста пятидесяти тысяч клеток, улавливающих тепло вое излучение, в данном случае излучение тела мыши; размеры форма и другие черты облика мыши воссоздаются 'с такой точ ностью, что змея никогда не промахивается и никогда не путае' мышь с мангустом. Змея, которая знает, как выглядит ее жертва и иногда охотится только с помощью зрения, может во время ноч ной охоты вызывать в воображении зрительный образ жертвь с помощью альтернативной теплочувствительной систем ы.

И все же в сообщениях о внетелесном опыте часто упомина ется одна деталь, не имеющая эквивалента в нашем обычном ви зуальном мире. Ее описывают как "эластичную струну", "серебря ный шнур", "световую спираль", "тонкую светящуюся ленту", "дымчатую нить". Интересно, что эту струну описывают, в сущ ности. одними и теми же словами врачи, водопроводчики, музы канты, фермеры и рыбаки, где бы они ни находились - во Фло риде или Латвии, тем более что многие из них никогда не слышали об астральных путешествиях. Южноафриканский психиатр со общает о внетелесном опыте жителей Басуто, до этого никогда не слыхавших о серебряной нити, которую они видели. Вряд ли культурные артефакты как-нибудь влияют на подобные сообще ния. В некоторых рассказах говорится, что серебряная нить, по добно пуповине, соединяет лоб соматической системы с шеей и плечами бесплотного существа. Как утверждает мистическая тра диция, веревку ни в коем случае нельзя повреждать, иначе две системы навсегда разъединятся и тело погибнет. Любопытно, что светящаяся нить выходит из области шишковидной железы и, как бы нематериальна она ни была, она наводит на мысль о связи между двумя системами даже таких не склонных к мистике ученых, как я. Вероятно, именно с нее следует начать определение вне телесного существа в физических терминах.