Ошибка Ромео

Насколько я знаю, одна из первых лабораторных попыток от делить призрак от живого тела была предпринята в начале века французским первооткрывателем Эктором Дюрвилем. Он разыс кал человека, утверждавшего, что может по желанию переноситьсвое астральное тело куда угодно, и убедил его принять участие в физическом подтверждении этого факта. Объекту исследования удалось затуманить фотопластинки, постучать по столу, стоявше му на другом конце комнаты, и вызвать более яркое свечение экра нов, покрытых сульфатом кальция. В основе этих феноменов, напо минающих проделки домовых, может лежать психогенез, от этого они нисколько не проигрывают, но сами по себе не могут служить доказательством разъединения личности и тела. Тем не менее они являются еще одним свидетельством в пользу того, что все психо кинетические феномены всегда происходят вне тела, как утверж дают те, кто обладает редчайшим даром воздействовать на мате рию одним усилием разума. Трудно сказать, какой' из этих фено менов более вероятен.

И тот и другой требуют дальнейшего исследования. Сегодня мы знаем нескольких людей, практикующих психогенез, которые могут и хотят применить свои таланты, я знаю по меньшей мере двух экстрасенсов, утверждающих, что могут по желанию поки дать свое тело, а знаменитый Ури Геллер проделывает это по не скольку раз в день. Было бы интересно узнать, зарегистрируют

314

ли инфракрасные и ультрафиолетовые лучи, флюоресцирующие вещества или высоковольтные разряды какую-либо активность вокруг их тел в ходе этого эксперимента. Возможно, их способ ности не вписываются в рамки обычной электромагнитной теории, однако предложенное Барром простое объяснение недавно откры того жизненного поля с помощью совершенно обычных электри ческих свойств подсказывает мысль о том, что мы, вероятно, про глядываем другие простые решения.

Те, кто способен намеренно покидать свое тело, дают очень точные указания, как это делать. Они советуют воздержаться от любых попыток, пока температура воздуха не будет достаточно высокой, не меньше 20 С, а воздух - сухим и чистым. Лучше всего для этого подходят горные вершины, но лишь в хорошую погоду. Серьезной помехой считается гроза, а один из экстрасенсов сове тует "встать на якорь", опустив руку в сосуд с водой. Все эти сове ты имеют смысл, если мы имеем дело с электрическим или электро магнитным феноменом.

Особое внимание уделяется подготовке тела к астральному путешествию. Одни советуют ограничить количество пищи, дру гие - поститься, но все единодушно утверждают, что диета с вы соким содержанием белка вредна и в день попытки следует есть только сырые овощи и фрукты. Известно, что овощная диета сни жает общую кислотность организма, а это снижение компенсиру ется увеличением давления двуокиси углерода в легких и умень шением количества кислорода в мозгу. Аналогичные явления про исходят в горах, таким образом, пребывание на высоте усиливает действие специальной диеты.

Аналогичный эффект оказывают дыхательные упражнения. Почти все экстрасенсы советуют задерживать дыхание на вдохе. Эммануэль Сведенборг вносит в эти упражнения оттенок инцеста, замечая, что "задержка дыхания равносильна совокуплению с душой". Она, наверняка, равнозначна асфиксии и опять-таки при водит к уменьшению кислорода в мозгу. Создается впечатление, что в основе всех приготовлений лежит неосознанное желание спровоцировать кризис, пытаясь отпугнуть душу от тела или по меньшей мере ослабить связь между двумя системами.

Все авторы единодушно советуют не скрещивать рук или ног. Подобная точка зрения настолько распространена, что заслужи вает особого рассмотрения. Она присутствует везде, где есть меди умы, и, вероятно, через них проникает в общий обиход: нередко суеверные люди скрещивают пальцы, чтобы снискать благосклон ность судьбы или получить право на нарушение клятвы или до говора. Очевидно, дело этим не ограничивается. Когда в середине палеолита человек почему-то решил рыть могилы, он с самого начала стал класть тела умерших в определенном положении.

У многих из них руки были скрещены задолго до того, как ату прак тику приняло христианство. Ритуальное скрещивание рук и HOI везде имеет охранительный характер и прежде всего связано со стремлением нечто удержать или вернуть. На языке жестов жела ние сохранить себя перед лицом грозящей опасности всегда выра жается позой, при которой руки охватывают туловище, а ноги скре щены в коленях. Чтобы получить энергию, необходимую для пере дачи молитвы, руки плотно сжимают. Погруженный в себя "Мыс литель" Родена, опирающийся подбородком на руку, которая, в свою очередь, покоится на колене, являет собой совершенную и продуктивную окружность. Во всех случаях образуется замкнутая кривая. Вероятно, это важно. Попытайтесь как-нибудь обдумать сложную проблему, расставив ноги и растопырив руки.