Читаем Осколки межпланетных катастроф полностью

Огромные, похожие на колесо конструкции. Они особен но приспособлены катиться в студенистой среде от планеты к планете. Иногда, из-за ошибки в расчетах, или из за разного рода ударов, они входят в земную атмосферу. При этом вероятен взрыв. Им приходится погружаться в море. Они некоторое время остаются под водой, вращаясь с относительно малой скоростью, а затем поднимаются, иногда рядом с судами. Моряки рассказывают о том, что видели, их сообщения складывают в научные мертвецкие. Я склонен утверждать, что маршруты этих конструкций пролегают вблизи Персидского залива.

«Journal of the Royal Meteorological Society» (28–29).

4 апреля 1901 года, около 8:30, капитан Хосесон с парохода «Килва», согласно его докладу, представленному «обществу», плыл в Персидском заливе. Море не фосфоресцировало.

Вероятно, я должен повторить, что:

«…Вода не фосфоресцировала».

Огромные лучи света — хотя капитан употребил слово «волны» — появились внезапно. Луч следовал за лучом по поверхности моря. Но свет был слабым и примерно через пятнадцать минут угас; появился он внезапно, но угасал постепенно. Лучи вращались со скоростью примерно 60 миль в час. Фосфоресцирующие медузы соответствуют Старой Доминанте: посредством одного из самых героических пренебрежений, дискуссия по поводу доклада капитана Хосесона привела к соглашению, что свечение было вызвано вереницей медуз.

«Nature» (21-410):

Перепечатка письма Р. У. Харриса, капитана парохода «Шахджехан», в калькутскую газету «Englishman» 21 января 1880 года.

Что 5 июня у побережья Малабара в 10 вечера, при спокойной воде и безоблачном небе, он видел нечто, настолько чуждое всему, виденному им прежде, что он остановил корабль. Он увидел, по его описанию, волны ослепительного света, разделенные пространством. На воде плавали островки неопределенной субстанции. Рассуждая в рамках общепринятых объяснений, капитан первым делом заподозрил эту субстанцию. Однако, по его мнению, она не светилась, а вместе с остальным морем отражала яркие лучи света. Были лито маслянистые густые выбросы некой затонувшей конструкции или нет, я полагаю, что следует учесть эту субстанцию как сопутствующее обстоятельство из-за еще одного замечания; «волна шла за волной, представляя самое величественное, яркое, но скорбное зрелище, какое мог представить любой из нас».

«Jour. Roy. Met. Soc.» (32-280):

Отрывок из письма мистера Дулгаса Карнеги, Блэкхит, Англии. Датируется 1906 годом:

«В этой последней поездке мы стали свидетелями причудливого и незаурядного электрического явления». В заливе Оман он заметил полосу, по-видимому, неподвижного свечения: но когда они приблизились на двадцать ярдов, «лучи ослепительного света метнулись к носу корабля с огромной скоростью, возможно от 60 до 200 миль в час». «Эти световые лучи были разделены расстоянием около 20 футов и очень регулярными». Что касается фосфоресценции — «я набрал ведро воды и исследовал ее под микроскопом, но не нашел ничего необычного». Эти лучи света исходили откуда-то из-под воды. «Они ударили нам сначала в борт, и я заметил, что корабль не препятствует им: они выходили от подветренного борта, словно пройдя насквозь».

Залив Оман расположен у входа в Персидский залив.

«Jour. Roy. Met. Soc» (33-294):

Выдержка из письма мистера Ч. Ч. Паттерсона, второго офицера парохода «Дельта»: зрелище, которое «Журнал» упорно называет фосфоресценцией.

Пролив Малакка, 2 часа ночи, 14 марта 1907 года:

«..лучи, казалось, двигались, исходя из одного центра — как спицы колеса — и на вид были около 300 ярдов в длину». Феномен продолжался около получаса, за это время корабль прошел шесть или семь миль. Он прекратился внезапно.

«L’ Astronomie» (1891-312):

Корреспондент пишет, что в октябре 1891 года в Китайском море он видел лучи света, похожие на лучи прожекторами так же двигавшиеся.

«Nature» (20-291):

Доклад в адмиралтейство капитана Эванса, гидрографа Британского флота.

Капитан Дж. Э. Прингл с английского военного корабля «Гриф» сообщил, что, на 26 грая 26 мин. с. ш. и 53 град. 11 мин. в. д. — в Персидском заливе — 15 мая 1879 года заметил в воде световые волны, или пульсацию, движущуюся с большой скоростью. На этот раз данные определенно свидетельствуют об источнике света, находящемся под водой. Сказано, что вол ны проходили под кораблем. «При взгляде на восток создавалось впечатление вращающегося колеса с центром, расположенным в этом направлении, и светящимися спицами. На западе, казалось, вращается такое же колесо, но в обратном направлении». Наконец, словно погрузившись «волны света угасли на поверхности, уходя в глубину». Но мнению капитана Прингла, лучи образовывали одно колесо, а удвоение было иллюзорным. Он считает, что ширина лучей была 25 футов, а промежутки между ними — около 100. Скорость около 84 миль в час. Продолжительность явления 35 минут. Время — 9:40 вечера До начала явления и после нею корабль миновал островки плавучей субстанции, описанной как «маслянистая рыбья икра».

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

Эволюция не по Дарвину
Эволюция не по Дарвину

Предлагаемая вниманию читателя книга — принципиально новое пособие по эволюционной теории, альтернативное всем существующим, а также первый в мировой литературе опыт всестороннего и систематического рассмотрения причин научной несостоятельности классического дарвинизма, синтетической теории эволюции и других форм селекционизма. Одновременно достаточно полно проанализированы и переоценены открытия и достижения мировой эволюционной мысли недарвиновской и антидарвиновской ориентаций, начиная с истоков и до сегодняшнего дня, побуждающие к отказу от привычных стереотипов. Книга содержит также описание складывающихся основ системной модели эволюции живого, с привлечением последних достижений биоценологии, палеобиологии, экологии, общей теории систем, а также биохимии, классической и новой генетики, геносистематики, вирусологии, иммунологии и многих других дисциплин, которые еще не получили отражения в учебниках и руководствах по эволюционной теории. Первостепенное внимание при этом уделено механизмам эволюции, запускаемым в периоды биосферных кризисов. Книга написана простым, общедоступным языком, не отягощенным узкоспециальной терминологией.Для преподавателей, аспирантов и студентов биологических факультетов университетов, академий и педагогических вузов, слециалистов-биологов, философов, а также широкого круга читателей, интересующихся биологией, и, в частности, современным состоянием эволюционной теории.

Вадим Иванович Назаров

Альтернативные науки и научные теории