Читаем Осколки межпланетных катастроф полностью

Первое сообщение касается объекта, опускавшегося в океан. Оно взято из пуританского издания «Science», которое дало нам немного материала и которое, как большинство пуритан, не часто позволяет себе повеселиться. Чем бы ни был этот предмет, я полагаю, что его величина превосходит массу всех метеоритов, какими располагают музеи вместе взятые: и отмечаю также относительную замедленность его движения. Рассказ в «Science» (5-242) взят из отчета посланного в отдел гидрографии в Вашингтоне из департамента в Сан-Франциско:

В полночь 24 февраля 1885 года на 34 градусе северной широты и 170 градусе восточной долготы, где-то между Йокогамой и Викторией, капитан барка «Иннервич» был разбужен своим помощником, который наблюдал в небе нечто необычное. Это должно было занять довольно много времени. Капитан вышел на палубу и увидел, что небо стало огненно-красным. «Внезапно над судном появилась большая огненная масса, совершенно ослепившая зрителей». Огненная масса упала в море. Ее величину можно было оценить по объему выплеснутой воды, которая захлестнула корабль с «оглушительным» шумом. Барк сильно качнуло, и «ревущая масса пенной воды пронеслась над палубой». Шкипер, старый опытный моряк, заявляет, что зрелище было неописуемо ужасным.

В «Nature» (37-187) и в «L’Astronomie» (1887-76) нам сообщают, что объект, описанный как «большой огненный шар», видели поднимающимся из моря вблизи мыса Рэйс. Нам говорят, что он поднялся на высоту пятьдесят футов, затем приблизился к кораблю, потом удалился, оставаясь в пределах видимости еще пять минут. «Nature» предполагает, что это была шаровая молния, однако Фламмарион в «Thunder and Lightning», стр. 68 говорит, что она была огромна. Подробности в американском «Meteorological Journal» (6-443) — 12 ноября 1887 года — британский пароход «Сайбирия» — что объект, приближаясь, двигался «против ветра» — что капитан Мур заявил, что и прежде наблюдал подобные явления в этих местах.

«Report of the British Association» (1861-30):

18 июня 1845 года, по сообщению «Malta Times», с брига «Виктория» примерно в 900 милях восточнее Адальи, Малая Азия (36 град., 40 мин., 56 сек сев. широты: 13 град. 44 мин. 36 сек вост. долготы) наблюдали три светящихся тела, поднимавшихся из моря примерно в полумиле от корабля. Их можно было видеть в течение 10 минут.

Исследованием этого сообщения никто не занимался, но стали, словно сами по себе, поступать отчеты других наблюдателей, видевших такое же занимательное зрелище, и они были опубликованы профессором Баден-Пауэллом. Одно из писем — от корреспондента с горы Лебанон. Он видел только два объекта. По-видимому, они были в пять раз больше Луны: у каждого были придатки, или они были соединены частями, описанными как «похожие на паруса или стропы», выглядевшие как «большие черные вымпела, раздуваемые легким ветром». Здесь существенно не только описание структуры, но и продолжительность наблюдения. Метеоры видны несколько секунд: пятнадцать секунд считаются редкостью, но, кажется, существуют сообщения о продолжительности падения до полуминуты. Эти объекты — если это были одни и те же объекты — наблюдались с горы Лебанон в течение часа. Интересно заметить, что отростки не походили на поток метеоров, светящихся собственным светом, но «казалось, отражали свет главных тел».

Примерно на 900 миль к западу от местоположения «Виктории» расположен городок Адалья в Малой Азии. Примерно в то же время, которое сообщает капитан «Виктории», преподобный Ф. Хаулетт, находился в Адалье. Он тоже наблюдал это зрелище и прислал описание профессору Баден-Пауэллу. Для него это было одно тело, которое поднялось вверх и затем распалось. Он оценивает продолжительность наблюдения от двадцати минут до получаса.

В «Report of the British Association» (1860-82) о феномене сообщают с Сирии и Мальты, как о двух очень больших телах, «почти соединенных между собой».

«Report of the British Association» (1860-77):

В Шербуре, Франция, 12 января 1836 года наблюдалось светящееся тело в две трети диаметра Луны на вид. Оно, казалось, вращалось вокруг оси. В центре его виднелось черное отверстие.

Другие сообщения, неопределенные, но из них можно извлечь указание на колесообразные объекты в небе: см: «Nature» (22-617), лондонская «Times», 15 октября 1859 года: «Nature» (21-225); «Monthly Weather Review» (1883-264).

«L’ Astronomie» (1894-157):

Утром 20 декабря 1893 года многие наблюдали небесное явление в Вирджинии, Северная Каролина. Светящееся тело прошло над головами с запада на восток, затем, примерно на высоте 15 градусов над восточным горизонтом, оно, казалось, остановилось на пятнадцать или двадцать минут. По некоторым описаниям оно было величиной со стол. Некоторым наблюдателям оно напомнило огромное колесо. Свет был ярко-белым. Надо полагать, это не была оптическая иллюзия — от его движения в воздухе был слышен шум. Застыв или провисев в воздухе пятнадцать или двадцать минут, оно исчезло или взорвалось. Звук взрыва слышен не был.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

Эволюция не по Дарвину
Эволюция не по Дарвину

Предлагаемая вниманию читателя книга — принципиально новое пособие по эволюционной теории, альтернативное всем существующим, а также первый в мировой литературе опыт всестороннего и систематического рассмотрения причин научной несостоятельности классического дарвинизма, синтетической теории эволюции и других форм селекционизма. Одновременно достаточно полно проанализированы и переоценены открытия и достижения мировой эволюционной мысли недарвиновской и антидарвиновской ориентаций, начиная с истоков и до сегодняшнего дня, побуждающие к отказу от привычных стереотипов. Книга содержит также описание складывающихся основ системной модели эволюции живого, с привлечением последних достижений биоценологии, палеобиологии, экологии, общей теории систем, а также биохимии, классической и новой генетики, геносистематики, вирусологии, иммунологии и многих других дисциплин, которые еще не получили отражения в учебниках и руководствах по эволюционной теории. Первостепенное внимание при этом уделено механизмам эволюции, запускаемым в периоды биосферных кризисов. Книга написана простым, общедоступным языком, не отягощенным узкоспециальной терминологией.Для преподавателей, аспирантов и студентов биологических факультетов университетов, академий и педагогических вузов, слециалистов-биологов, философов, а также широкого круга читателей, интересующихся биологией, и, в частности, современным состоянием эволюционной теории.

Вадим Иванович Назаров

Альтернативные науки и научные теории