Читаем Осколки межпланетных катастроф полностью

В «Nature», видимо, поклонявшейся новому богу, хотя, разумеется, не перестававшей кадить ладан старому, сообщили, что 27 октября 1890 года Эдди наблюдал в Гремстауне объект, напоминавший комету. Может, он и напоминал комету, но за время наблюдения, то есть за три четверги часа, он продвинулся на 100 градусов. См. «Nature» (43-89-90).

В «Nature» (44-519) профессор Копеланд описывает сходное явление, которое он наблюдал 10 сентября 1891 года. Дрейер пишет («Nature», 44–54), что наблюдал этот объект в обсерватории в Армаже. Он признает его сходство с объектом, замеченным Эдди. Он был замечен доктором Александром Грэмом Беллом 11 сентября 1891 года в Новой Шотландии.

Но Старая Доминанта — ревнивое божество.

Так, разные наблюдения относились к объекту, замеченному в ноябре 1883 года. В 1883 году эти наблюдения были филистимлянами В «Amer. Met. Jour» (1-110) корреспондент сообщил, что видел комету с двумя хвостами, один протянулся вверх, а другой вниз — 10 или 12 ноября 1883 года. Очень вероятно, что этому феномену место среди наших представлений о торпедообразных телах, замеченных в небе, — наших данных о дирижаблях, или суперцеппелинах, но наша классификация далеко не строга — всего лишь догадки. В «Scientific American» (50–40) корреспондент из Хумакао, Пуэрто-Рико, сообщает, что 21 ноября 1883 года он и еще несколько личностей — если это были личности — наблюдали величественное зрелище, подобное комете. Она была видна три ночи подряд: затем исчезла. Редактор говорит, что не находит объяснения этому явлению. Если допустить его существование, объект должен был находиться близко к Земле. Если то была комета, она должна была быть видна отовсюду и о ней бы сообщали телеграфные агентства по всему миру, говорит редактор. На стр. 97 этого выпуска «Scientific American» корреспондент пишет, что он видел «чудо в небе» примерно в то же время из Сульфур-Спрингс. Огайо. Объект имел форму торпеды, то есть ядро с хвостами с двух сторон. И снова редактор говорит, что не может предложить объяснения, но это была не комета. Он связывает объект с атмосферными явлениями, обычными в 1883 году. Но мы предполагаем, что такой же объект наблюдался в Англии и Голландии в ноябре 1882 года.

В «Scientific American» (40-294) опубликовано письмо от Генри Харрисона из Джерси-сити, перепечатанное из «New York Tribune»: что вечером 13 апреля 1879 года мистер Харрисон пытался отыскать комету Брорсена и при этом заметил объект, двигавшийся гак быстро, что никак не мог оказаться кометой. Он обратился к другу, который подтверди,! его наблюдение. В два часа ночи объект еще находился в пределах видимости. В «Scientific American Supplement» (7-2885) мистер Харрисон отклоняет претензии на сенсационность, которую, кажется, полагает недостойной, и приводит технические подробности; он говорит, что объект наблюдался мистером Дж. Спенсером Дево из Манхеттенвиля.

<p>25</p>

«Образование, имевшее форму дирижабля». О нем сообщили из Хантингтона, Западная Виргиния («Scientific American», 115–241). Светящийся объект, наблюдавшийся 16 июля 1916 года в 11.вечера через «довольно сильный полевой бинокль», имел видимые размеры около двух градусов в длину и пол градуса в ширину. Еще одна личность — как говорится: было бы не совсем удобно держаться наших промежуточных убеждений — еще одна личность, наблюдавшая тот же феномен, предположила, что они с автором сообщения видят дирижабль, однако автор говорит, что сквозь объект были слабо видны звезды. Это. казалось бы, противоречит нашему представлению об управляемых объектах, посещающих эту Землю — если бы не наша идея неполноты всего видимого — или что звезды были видны сквозь некоторые части объекта, предмета или конструкции. В этом случае мы видим зачатки дискуссии. Профессор Г. М. Рассел считает этот объект отдельным облаком северного сияния. На стр. 369 этого же выпуска «Sa» другой корреспондент предполагает, что это был отсвет домны — пренебрегая тем обстоятельством, что если бы в Хантингтоне или поблизости имелись домны, их отсветы были бы там вполне обычным явлением.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

Эволюция не по Дарвину
Эволюция не по Дарвину

Предлагаемая вниманию читателя книга — принципиально новое пособие по эволюционной теории, альтернативное всем существующим, а также первый в мировой литературе опыт всестороннего и систематического рассмотрения причин научной несостоятельности классического дарвинизма, синтетической теории эволюции и других форм селекционизма. Одновременно достаточно полно проанализированы и переоценены открытия и достижения мировой эволюционной мысли недарвиновской и антидарвиновской ориентаций, начиная с истоков и до сегодняшнего дня, побуждающие к отказу от привычных стереотипов. Книга содержит также описание складывающихся основ системной модели эволюции живого, с привлечением последних достижений биоценологии, палеобиологии, экологии, общей теории систем, а также биохимии, классической и новой генетики, геносистематики, вирусологии, иммунологии и многих других дисциплин, которые еще не получили отражения в учебниках и руководствах по эволюционной теории. Первостепенное внимание при этом уделено механизмам эволюции, запускаемым в периоды биосферных кризисов. Книга написана простым, общедоступным языком, не отягощенным узкоспециальной терминологией.Для преподавателей, аспирантов и студентов биологических факультетов университетов, академий и педагогических вузов, слециалистов-биологов, философов, а также широкого круга читателей, интересующихся биологией, и, в частности, современным состоянием эволюционной теории.

Вадим Иванович Назаров

Альтернативные науки и научные теории