Читаем Осколки межпланетных катастроф полностью

Э. В. Мондер предложил редактору «Observatory» написать воспоминания, посвященные выходу пятисотого номера их журнала. Тот описал событие, по его словам выдающееся («Observatory», 39-214). Он описывает «странного небесного пришельца». 17 ноябри» 1882 года Мондер находился в Королевской обсерватории Гринвича. Ночью наблюдалось свечение, не особенно интересное. Посреди сияния вдруг появился большой округлый диск зеленоватого света и плавно двинулся по небу. Вскоре выяснилось, что округлым он казался только из-за расстояния Проходя по диску Луны, предмет оказался, по словам наблюдателей, «сигарообразным», «похожим на торпеду», «веретено», «челнок». Мысль о видимом укорочении из-за расстояния принадлежит не мне — ее высказывает Мондер. Он пишет: «Если бы это случилось тридцатью годами позднее, все, несомненно, использовали бы одно и то же сравнение: «похожий на цеппелин». Продолжительность явления была две минуты. Цвет по описанию тот же, что и у небесного сияния. Тем не менее Мондер утверждает, что этот объект нс имеет отношения к северному сиянию. «Это несомненно было тело». Двигалось оно слишком быстро для облака, но «ничуть не напоминало проносящийся метеор». В «Philosophical Magazine» (5-15-318), Дж. Рэнд Капрун в длинной статье связывает этот феномен с «закатным лучом», но он упоминает множество свидетельств его «торпедообразности» и одного свидетеля, заметившего «темное ядро» — множество необъяснимых наблюдений — оценивает высоту от 40 до 200 миль — по наблюдениям в Голландии и Бельгии. Нас уверяют, что спектроскопический анализ Капруна доказал — явление было обычным закатным лучом. В «Observatory» (6-192) приводится сообщение, записанное Мандером по свежим следам события. Он оценивает длину и ширину, соответственно, в двадцать семь и зри с половиной градуса. Приводит он и наблюдения, относящиеся к видимой структуре, — «заметные темные пятна в центре».

В «Nature» (27–84) Капрун говорит, что лунный свет помешал провести четкий спектроскопический анализ.

Белый цвет, в то время как закат красноватый («Nature», 27–87).

Сквозь него были видны наиболее яркие звезды, но в зените он выглядел совершенно непрозрачным. Это единственное свидетельство прозрачности («Nature» 27–87). Двигался слишком медленно для метеора, но слишком быстро для облака («Nature», 27–86). «Поверхность казалась оплавленной» («Nature», 27–87). «Очень строгой формы, напоминающей торпеду» («Nature», 27-100). «Возможно, метеоритный объект» (доктор Гройсман, «Nature», 27-206). Гронеман приводит техническое доказательство того, что это было облако метеоритного вещества («Nature», 28-105). См. «Nature» (27-315, 338, 365, 388, 412,432).

«Почти нет сомнений, что это было электрическое явление» (Проктор, «Knowledge», 2-419).

В лондонской «Times» 20 ноября 1882 редактор говорил, что он получил множество писем, относящихся к этому феномену. Он публикует два из них. Один корреспондент описывает «отчетливые очертания рыбы… удивительное и тревожное зрелище». Второй пишет о «громадной светящейся массе с очертаниями, несколько похожими на торпеду».

<p>26</p>

«Notes and Queries» (5-3-306):

Описание 8 огней, наблюдавшихся в Уэльсе на площади около восьми миль, сохранявших строй очертания, независимо оттого, двигались ли они перпендикулярным, горизонтальным или зигзагообразным курсом. Они напоминали электрические фонари: исчезали, тускнели, снова загорались ярко. «Позже мы видели их еще пять или шесть раз, по три-четыре огня».

Лондонская «Times», 5 октября 1877 года:

•Время от времени на западном побережье Уэльса появляются таинственные огни… теперь мы располагаем сообщением из Товайна, что за последние несколько недель огни различной окраски видели двигавшимися в дельте реки Дайсайни и над морем. Они видны обычно на севере, но иногда проходят над побережьем, продвигаясь на несколько миль к Абердови, а затем исчезают.

«L’Annee Scientifique» (1877-45):

Огни, появлявшиеся в небе над Ваном, Франция, 23 марта 1877 года, описаны как огненные шары ослепительной яркости: появлялись из облака диаметром около одного градуса; двигались относительно медленно. Их можно было видеть более часа, двигались на север. Рассказывают, что за семь или восемь лет до того в Ване видели в небе такие же огни.

Лондонская «Times», 19 сентября 1848 года:

Что в Инвернесе, Шотландия, в небе видели два больших ярких огня, похожих на звезды: иногда они были неподвижны, но иногда двигались с большой скоростью.

«L’Annee Scientifique» (1888-66):

Близ Санкт-Петербурга 30 июля 1880 года вечером наблюдали большой сферический огонь и два меньших размеров; двигались вдоль оврага в течение трех минут, исчезли беззвучно.

«Nature» (35-173):.

В Айлойхо 30 сентября 1886 года видели светящийся объект величины полной Луны. Он медленно «плыл» к северу, «за ним следовал второй, меньшею размера»?

«Обманные огни в Дархеме».

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

Эволюция не по Дарвину
Эволюция не по Дарвину

Предлагаемая вниманию читателя книга — принципиально новое пособие по эволюционной теории, альтернативное всем существующим, а также первый в мировой литературе опыт всестороннего и систематического рассмотрения причин научной несостоятельности классического дарвинизма, синтетической теории эволюции и других форм селекционизма. Одновременно достаточно полно проанализированы и переоценены открытия и достижения мировой эволюционной мысли недарвиновской и антидарвиновской ориентаций, начиная с истоков и до сегодняшнего дня, побуждающие к отказу от привычных стереотипов. Книга содержит также описание складывающихся основ системной модели эволюции живого, с привлечением последних достижений биоценологии, палеобиологии, экологии, общей теории систем, а также биохимии, классической и новой генетики, геносистематики, вирусологии, иммунологии и многих других дисциплин, которые еще не получили отражения в учебниках и руководствах по эволюционной теории. Первостепенное внимание при этом уделено механизмам эволюции, запускаемым в периоды биосферных кризисов. Книга написана простым, общедоступным языком, не отягощенным узкоспециальной терминологией.Для преподавателей, аспирантов и студентов биологических факультетов университетов, академий и педагогических вузов, слециалистов-биологов, философов, а также широкого круга читателей, интересующихся биологией, и, в частности, современным состоянием эволюционной теории.

Вадим Иванович Назаров

Альтернативные науки и научные теории