Оскверненные руки или очищенные сердца

Голос пролитой крови, вопиет о возмездии и о праведном воздаянии. Грех, который есть противление Богу, толкает человека на уничтожение земли и себе подобных. Уже сегодня множество невинных жертв вопиют о возмездии, и Бог не может равнодушно оставаться в стороне, делая вид, что ничего не происходит. Справедливость требует от Творца воздаяния. Апостол Иоанн видел «под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр.6:9,10)

Писание говорит, что зло дойдет до такой точки кипения, когда Бог, уже вынужден будет вмешаться, чтобы остановить его навсегда и воздать каждому по делам его: «И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю». (Откр.11:18)

Возмездие за пролитие крови будет настолько неотвратимо, что Библия повествует об этом как об уже свершившемся факте: «Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки ее». (Откр.19:2), «за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того». (Откр.16:6)

После совершения преступления появляется боязнь Бога. Помимо того что кровь пролитая напрасно взывает об отмщении, она производит еще и разделение между нами и Богом нашим, и заставляет нас бояться и избегать Того Кто единственный может помочь нам. «Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас, чтобы не слышать. Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши – беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду. Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину; надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают злодейство; … дела их – дела неправедные, и насилие в руках их. Ноги их бегут ко злу, и они спешат на пролитие невинной крови; мысли их – мысли нечестивые; опустошение и гибель на стезях их. Пути мира не знают, и нет суда на стезях их; пути их искривлены, и никто, идущий по ним, не знает мира» (Ис.59:1-8).

А еще возникает непреодолимое чувство вины. Чистые светлые одеяния нашей праведности, запачканные кровью, привлекают недоуменные взоры окружающих, и мы чувствуем себя неловко в их присутствии, нам хочется сбежать или спрятаться. Вот почему описание встречи таких людей с Иисусом выглядит следующим образом: «И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откр.6:15-17)

Кровь, пролитая напрасно – ожесточает сердце человека, постоянно возвращает его к мысли об этом зле, требует возмездия, производит осуждение совести, непреодолимое чувство вины и страха, толкающее на разделение с Богом, и таким образом оскверняет его душу.

Каким образом кровь Христа очищает нас?

Победить грех без Бога невозможно. Сам люцифер – могущественное и мудрейшее из сотворенных существ, ничего не смог противопоставить греху, чтобы не попасть в его рабство. Бог не говорит: «станьте лучше, чтобы прийти ко Мне», напротив Он говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф.11:28).

Мы не должны отождествлять себя с грехом. Наше поведение это индикатор нашего состояния и положения перед Богом: во вражде мы с Ним или в мире. Неправильные, постыдные поступки это производное греха, они являются следствием того что мы потеряли связь с Творцом и находимся с Ним в состоянии вражды. Апостол Павел говорит о таком состоянии, что: «уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Рим.7:17).