Османская империя. Шесть веков истории

Хотя план дворца (или сераля) был разработан при Мехмеде II, Сулейман осуществил там важные преобразования (в частности, поселил там свою семью), которые в 1580-х годах продолжил Мехмед III. Сильно отличающаяся от устройства европейских замков, выстроенных вокруг центрального здания, общая организация комплекса частично воспроизводила план османских военных лагерей, в то время как анфилада дворов, разделенных внушительными воротами и окаймленных павильонами различной формы, несколько напоминает архитектуру больших анатолийских монастырей или планировки внутренних городов Азии[155]. На оконечности сераля были установлены артиллерийские орудия (из-за их присутствия дворец получил название Топкапы, «пушечные ворота»), используемые только для торжественных залпов, поскольку Босфор отныне был защищен от любого иностранного вторжения.

Комплекс был разделен на две основные части, в первых двух дворах внешние службы (birun-? humayun) вмещали в себя центральное правительство, зал совета и ряд профессиональных и военных корпусов (корпораций). Его персонал был многочислен и тщательно учтен. В конюшнях содержались тысячи лошадей, а императорские кухни кормили жителей дворца, иностранных гостей во время посольских приемов, а также народ на больших пирах, устраиваемых монархом. В третьем дворе находилась внутренняя часть дворца (enderun-? humayun), доступная только для ближайших лиц султана, его пажей, евнухов и жен. Два ансамбля разделены Вратами блаженства, Баб-ус-сааде (bab us-saade), за ними государь принимал посетителей в небольшом павильоне[156].

Самая секретная часть дворца – гарем, объект фантазмов и легенд, описанный во многих путевых заметках. Султан был единственным некастрированным мужчиной, который мог войти в него, этот лабиринтообразный комплекс комнат и дворов. Порядок и дисциплина обеспечивались группой евнухов, аналогичных белым евнухам, приписанным к внутренним службам[157]. Там жили рабыни, из которых султаны брали жен, обычно не заключая законного союза: брак Сулеймана с Роксоланой, его единственной супругой, стал исключением из правил. Там же проживали дочери государя, пока не выйдут замуж за самых влиятельных из рабов Порты, которые, таким образом, станут зятьями (damad) своего господина. Это был лучший способ обеспечить лояльность последних, сохранить первенство мужской линии, происходящей от султанов, и тем самым гарантировать преемственность династии, без которой, в политическом воображении султанов и их слуг, нет целостности империи. Также в гареме жили несколько новеньких – результат военной добычи, подарков придворных или покупок на невольничьем рынке. Их обучали принципам ислама, а также различным практическим навыкам. В результате последовательного отбора некоторые из них поднимались в иерархии дворца и выходили замуж за пажей султана, которые, в свою очередь, пополняли кадровый резерв агентов Порты[158].

Канун и шариат

История османского права отягощена идеологическими реминисценциями. Историки кемалистской эпохи совершенно недооценили светский характер имперских институтов, в то время как историки режима ПСР (Партии справедливости и развития) неоднократно подчеркивали исламские аспекты власти султанов. Обобщим то, что известно и установлено.