Османы. Как они построили империю, равную Римской, а затем ее потеряли

По окончании Крымской войны в 1856 г. союз европейских держав признал Османскую империю равноправным членом, но к тому моменту они были совсем не равны. В конце XVIII в. османская элита осознала, что династия и империя отстали по военному и экономическому уровню развития от стран, чьи армии вторглись на ее территорию. Внутри империи народы, проникшиеся идеей национализма, начали требовать автономии или независимости. В ответ султаны XVIII и XIX вв. начали реформы, направленные на укрепление государства в борьбе с оккупацией, колонизацией извне и хаосом. По их мнению, необходимо было модернизировать империю, установив правильный баланс между адаптацией европейских инноваций и укреплением собственных традиций. Султаны-реформаторы зашли так далеко, что уничтожили янычар, подавили суфийский орден бекташей, с которым была связана армия, и отменили иерархический социальный порядок, основанный на религиозных и классовых различиях. Обращение в ислам больше не являлось путем к ассимиляции. Несмотря ни на что, эти изменения углубили пропасть между османскими христианами и мусульманами.

Одной из причин было то, что мусульманская элита, продвигая недавно предоставленную свободу вероисповедания, конституцию и парламентскую форму правления, не отказывалась от идеи превосходства ислама или примата исламского религиозного права. Они возвысили османских мусульман и – впервые – турок, включая султана-халифа как главу правительства.

Селим III: разрыв с прошлым

Для Османской империи XIX в. был долгим, поскольку начался в 1789 г., когда произошла Французская революция. Сопровождаемые массовым кровопролитием, французские революционеры упразднили монархию, казнили короля, ликвидировали церковь как институт, национализировали ее доходы и имущество, а также закрыли монастыри. Они создали дехристианизированную республику, основанную на принципе равенства всех граждан независимо от их религии (но не пола). Французы установили систему правления, базирующуюся на волеизъявлении народа и свободе слова, дали волю национализму и сделали преданность отечеству руководящим принципом, а в довершение всего отменили работорговлю.

Французской революции предшествовала Война за независимость США (1775–1783 гг.), в ходе которой тринадцать британских колоний в Северной Америке боролись за политическую самостоятельность и добились ее. Основополагающие принципы Соединенных Штатов Америки, сформулированные в Конституции (1787 г.) и Билле о правах (1791 г.), включали разделение властей и запрет религиозных испытаний для должностных лиц. Они также провозглашали свободу слова, религии и печати, права на собрания, петиции, владение собственностью (включая афроамериканских рабов) и беспристрастное правосудие. Османская династия внимательно и с трепетом следила за мировыми событиями. В начале XIX в. греки и сербы были вдохновлены подобными идеями, включая националистическую революцию.

Во второй половине столетия влиятельные османские мусульманские интеллектуалы и государственные деятели также пропагандировали патриотизм, свободу личности и разделение ветвей власти.

Менее революционные, но не менее драматические преобразования произошли в Османской империи с приходом к власти Селима III (1789–1807 гг.), сына Мустафы III. Он взошел на трон в возрасте двадцати восьми лет после смерти дяди Абдулхамида I. Новый правитель был султаном, желавшим сменить светскую и военную администрацию, и пересмотреть отношения между правителем и подданными и между ними самими. Династия также изменила взаимодействие с различными группами общества и новыми властями.

Вступив на престол в год Французской революции, спровоцировавшей рождение националистических настроений, Селим III стремился укрепить свое царство. Он пришел к власти в разгар проигранной кампании против России – и не сводя глаз с этого заклятого врага, конечной целью которого было вернуть Крым, – внедрил новейшие достижения Франции, Пруссии и России в области военной науки. Открытый реформам, но не решающийся полностью модернизировать общество, император отдавал предпочтение Европе и европейским советникам; будучи еще принцем, он переписывался с французским королем Людовиком XVI (1774–1792). В то же время Селим III пытался сохранить гендерную религиозную иерархию османского общества. Основывая новый орден, он ввел ограничения на одежду для женщин, христиан и евреев, выделив их среди прочих. Центральным элементом реформы стал новый корпус армии и флота, состоявший из новобранцев-мусульман.