Осмысление процессов

Наряду с культом домашних животных, развивается и процветает цветочная индустрия. Цветы, символ любви и романтики и, вряд ли кто способен будет, что-либо возразить на сей счет. Но цветы, которые мужчина дарит женщине, на самом деле являются отражением искаженной активности ума в обратном от любви и гармонии направлении. Цветы, это часть всего живого, что есть на поверхности планеты. Они действительно красивы, но разве уничтожение является позитивным актом творения? Разве для выражения истинной любви есть необходимость символизировать чувства, подспудно уничтожая живое существо?

Во многих странах эта культура стала неотъемлемой частью социальных взаимоотношений. Исторически, цветочное дело было прерогативой любителей-меценатов и профессионалов, которые вкладывали средства и время для заботливого выращивания цветов, показывая их красоту всему миру. Но при этом цветы не уничтожались, ибо само уничтожение являлся для всякого уважающего себя человека символом невежества. Но в наши дни цветы, как и действия, которые стоят за культурой современной цветочной индустрии символизируют совершенно иные качества и способности индивидуума, которые не совместимы с эстетической красотой, любовью и верностью.

Современная цветочная индустрия, это зеркальное отражение безответственного и паразитического мышления, которое сложилось исключительно из-за способности человека проявлять активность там, где общество не прикладывает усилий для воспитания истинного эстетического вкуса, нравственности, этики и любви, верности и долгу. Цветы, символ любви является ширмой, скрывающей глубочайшее поражение человеческого ума. Но любовь не может символизироваться разрушением, ибо заглянув за кулисы массового сознания, мы обнаружим воинствующую культуру низкого потребления и обладания, которая стыдливо прячутся за формальным ритуалом и традицией, противоборствуя миру окружающей человека гармонии.

Букет, это светонепроницаемое полотно – мистический культ, который сформировался из разрушения. Этот безобидный артефакт, сотканный из мифов и грез, массово проник в умы миллионов людей, нацелив их на получение количественных и качественных наслаждений. За этим культом скрываются лень, апатия и хандра, паразитический образ жизни, безответственность и эгоизм. Куда легче подарить букет роз, не обременяя себя ответственностью, ибо за одним романтическим приключением следует другое, превращаясь в бесконечную череду лжи, мифов и грез! Цветочная индустрия является доказательством массового поражения человеческих умов, которые живут в мире грез и фантазий, наивно полагая, что это и есть настоящая любовь.

Формализм, как и символизм в современной истории человечества не гарантируют позитивного развития человеческих качеств и способностей. Именно так произошло с институтами религиозной морали, когда выхватив из рук самых полезных членов общины функцию по формированию целей и задач человеческого общежития, религиозные институты взамен истинным целям и задачам сотворили суррогат из мифов и легенд. И чем абсурдней были мифы и легенды, тем более требовалось блеска и величия форм на очередной фасад, очередного атрибута или артефакта человеческой жизни. В ответ происходило еще большее искажение человеческого ума, интенсифицировались процессы деградации личности, что становилось основанием в формирование жестоких регламентов в отношении личности и общества.

То же самое коснулось и современной науки. Игнорирование знаний о сущностной характеристики матери стало основой такого технологического и культурного развития цивилизации, которое создало очаги не только умственного искажения личности, но и платформы для опасного развития технологий и культуры. В свое время, Николай Бердяев высказал следующую мысль: – «В иерархии духовных ценностей первое место принадлежит личности, второе место обществу и лишь третье государству. Но в мире социальной обыденности, в мире греховном ценность низшая приобретает наибольшую силу, ценность же высшая – наименьшую». Именно это обстоятельство стало основой агрессивного развития цивилизации, где сила, откуда бы она ни исходила всегда имела приоритет пред здравым смыслом, личностью и обществом.

Интегральная технология развития социума нацелена на такую организацию человеческой жизни, когда личность имеет высший приоритет, как и общество. Личность, как источник позитивной мысли, общество, как атрибуты и артефакты бытия, не противоречащих миру окружающей человека гармонии. Все звенья этой конструкции должны представлять целостную смысловую конструкцию из высокого и позитивного.

Действующие атрибуты и артефакты бытия в пределах интегрально образовательного модуля должны стать основанием качественного развития социальных взаимоотношений. Начиная от учебного класса, дома педагога, мест общего пользования, самой системой образования и воспитания и заканчивая спортивной площадкой, каждый из артефактов интегрального модуля будет основой развития и обслуживания исключительно позитивных качеств и способностей личности.