Основание: мораль XXI века

Мы создали мощнейший искусственный интеллект — поработившую нас экономическую систему. Мы обслуживающий персонал, мы не свободны. Те, кто находится на вершине, формируют продиктованную экономической целесообразностью (в их понимании) реальность в нашем искусственном мире. И далеко не всегда эта реальность устраивает тех, кто находится ниже по иерархии, что является одним из факторов насилия.

Искусственный мир держится на мифах. Чем большим объединяющим потенциалом обладает миф, тем крепче общность, сплоченная вокруг этого мифа. Сегодня мы наблюдаем процесс атомизации основополагающих мифов. Поэтому для большинства людей смысл жизни утерян, они готовы хвататься за самые примитивные идеи, лишь бы наполнить свое существование, почувствовать свою значимость, избавиться от пустоты и отчаяния. Современные информационные технологии в полной мере дают возможность реализовать любому человеку свой деструктивный потенциал.

В этих условиях мы думаем, что быть нормальным, иными словами подходящим под достаточно узкие рамки поведенческих и этических параметров современности, есть совершенство. Не в этом ли кроется главное наше заблуждение? Ведь существующие нормы продиктованы большинством, толпой. А как мы уже знаем, толпа не способна мыслить. Что такое «норма» сегодня? Хотеть последнюю модель гаджета? Хотеть быть богатым, успешным? Хотеть обладать властью? Кто на самом деле диктует нам такие условия? Вы удивитесь — мы сами. Мы сами утверждаем, что болезнь есть норма. Ибо спрос рождает предложение. Таков фундаментальный закон рынка.

Предлагаю подумать вот о чем. Что, если в глубокой древности человечество было поражено вирусом, коренным образом меняющим психическое поведение, превращающим, например, доброго человека в откровенного людоеда? И лишь немногие имели иммунитет. Так, с эволюцией болезнь стала нормой. На здоровых же людей смотрели как на ненормальных, и их жизнь всегда была в опасности. Эту гипотезу невозможно ни проверить, ни обосновать. Поэтому она едва ли может претендовать на научность. Собственно, я не ставлю в данном случае перед собой такой задачи. Сказанное — только фантастический сюжет, не больше. Но будь он правдой, это многое бы объяснило и дало шанс найти вакцину от той же жестокости. Увы, не все так просто. Поэтому война, голод, коррупция, преступность, развращенность и аморальность — везде, на каждом шагу. И справляться со всадниками Апокалипсиса нам придется самим. В противном случае, как я уже говорил, нас ждет забвение.

В таком случае, что есть «будущее для нас»? Будущее для нас — тотальная технизация природы. В борьбе за обеспечение своей жизни и развертывание ее возможностей люди забыли о сохранении тех естественных циклов, от которых зависит их собственное выживание. Современная техника несовершенна и незавершена, так как она не экологизирована. Она больше походит на орудия хищников, предназначенных для истребления жизни, чем на технику цивилизации. В результате за последние 2000 лет человек уничтожил четверть всех видов птиц, 11 процентов остальных находятся на грани вымирания. Вымирание, кроме того, угрожает 18 процентам всех видов млекопитающих, 5 процентам рыб и 8 процентам видов растений. По разным оценкам, в наши дни вымирание видов происходит в 100 — 1000 раз быстрее, чем до воцарения человека на Земле.

Если раньше человек утверждал о господстве над природой, то теперь мысль обрела противоположное направление. Все чаще говорится о моральном долге перед природой, что природа должна заговорить в нас самих и тем самым найти себя в нас, что мы должны жить в мире с природой.

Если человек не совершит требуемого экотехнического поворота, то рано или поздно, согласно экологическим принципам, исчезнет как вид. Однако если люди доведут до совершенства свою заботу о земной экосистеме, то это будет означать ни что иное, как конец природы, ее тотальную технизацию (Гюнтер Рополь).

Подытожим. Мы появились на земле благодаря цепочке генетических случайностей. Это не дает нам права делать все, что мы захотим. Но это большая ответственность за все живое, что существует вокруг нас.

Софокл называл человека чудовищем, поскольку он плавает по морю в бурю, ловит диких животных и распахивает землю. Пояснить эту мысль можно так. Животное находит среду уже данной, с которой оно, не осознавая этого, неразрывно связано. Человек также пребывает в такой связи, но человеческое сознание не довольствуется уже данным. Мы преобразовываем окружающее, выстраивая пространство исходя из потребностей.

Подобные Софоклу мысли высказывал Юнг. Он определял человека, как животное, которое сошло с ума. Из этого безумия, говорил он, есть два выхода: ему необходимо или снова стать животным, или же стать большим, чем человек.