Читаем Основания духовности полностью

Вспоминая пример сострадания,

показанный нам родителями,

посвятим же себя тому,

чтобы проявлять то же сострадание

ко всем обитателям земли.

(Еврейская молитва)

Припоминание помощи, которую мы получили от других людей — особенно, от своих родителей — это практика, общая для многих религий. Чтобы делать это в виде специального упражнения, для начала устройтесь поудобнее и расслабьтесь.

Когда вы будете готовы, подумайте о двух или трех людях, которые были вам особенно полезны. Припомните в чем именно и как они вам помогали. Быть может, они выручили вас в тяжелые времена; быть может, они познакомили вас с новым другом. На самом деле, неважно, была ли помощь большой или незначительной, простой или сложной. Важно лишь, чтобы вы потратили несколько минут, вспоминая их доброту, и позволили возникнуть чувствам признательности.

Упражнение 14: ДЕНЬ БЛАГОДАРНОСТИ

Когда вы будете готовы расширить это упражнение, возьмите на себя обязательство выполнять его более длительное время — скажем, в течение часа, первой половины дня, или целого дня. В этом упражнении два этапа:

1. Подумайте о тех, с кем вы встретитесь за это время. Это могут быть члены вашей семьи или друзья, которые вас любят, водители автобусов, доставляющие вас на работу и с работы, или уборщик, который наводит порядок у вас в комнате. Посмотрите, не можете ли вы найти причину испытывать благодарность по отношению к каждому человеку, с которым встречаетесь.

2. Продолжайте это припоминание благодарности на протяжении всего дня. Старайтесь находить причины для благодарности по отношению ко всем, с кем вы встречаетесь. На это не нужно много времени; нескольких секунд может быть достаточно, чтобы вспомнить какое-то их качество или дар, которые вы цените. Так каждый человек становится носителем добрых чувств, и каждая встреча служит причиной для благодарности.

По окончании периода упражнения, потратьте какое то время, чтобы поразмышлять о людях, с которыми вы встречались, и о своих чувствах по отношению к ним. После такого дня вы, быть может, начнете понимать, почему благодарность называют сердцем любви.

НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ ЛЮБВИ

Фан Чи спрашивал о добросердечии.

{Конфуций} сказал,

"Люби своих собратьев-людей"

Разрушение препятствий на пути любви и воспитание душевных качеств, которые облегчают этот путь, помогают открыться нашим сердцам. Еще один шаг состоит в непосредственном развитии любви с помощью следующих упражнений.

Упражнение 15: ВСПОМНИТЕ ЛЮБЯЩИХ ЛЮДЕЙ

Устройтесь, поудобнее, там, где вас никто не потревожит, и вы сможете спокойно посидеть несколько минут. Какое-то время подышите медленно и глубоко, чтобы расслабиться. Возможно, вам захочется представить себе, что вы вдыхаете и выдыхаете через середину груди, так как это способствует чувствам теплоты и любви.

Затем припомните исключительно любящих людей, которых, или о которых, вы знаете. Это могут быть члены вашей семьи, друзья, мудрые люди, с которыми вам доводилось встречаться, или святые и мудрецы, о которых вы читали или слышали. Немного подумайте о каждом из них. При этом припомните дары, которые они дают. Оцените их характер и поведение. Какие качества делают их такими добрыми и любящими?

Обратите внимание на свое состояние ума в то время, как вы размышляете об этих людях. Возможно, вы обнаружите, что чувствуете благодарность и любовь, потому что просто сосредоточивая свое внимание на конкретных людях, мы начинаем чувствовать качества, которые они выражают. Это важный урок — те люди, которым мы уделяем внимание, оказывают на нас мощное воздействие. Если мы общаемся с раздраженными людьми, в нас нарастает гнев; если думать о любящих людях, то возникает любовь. Будда предостерегал:

Не ищи дурной компании,

и не общайся с людьми, которым на все наплевать.

Находи друзей, любящих истину.

Давать, значит получать

Мы склонны забывать, в сколь огромной степени законы, управляющие умом, отличаются от тех, что действуют в физическом мире. В мире, если мы даем другому человеку что-то материальное — будь то игрушка или бриллиант — то сами это теряем. Однако в уме дело обстоит прямо противоположным образом. Все, что мы предназначаем другому человеку, мы переживаем сами, все, что мы даем, мы приобретаем, все, что мы предлагаем другим, расцветает в нашем собственном уме.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература