Основания духовности

Первые несколько раз, когда это происходило, я был возмущен. В конце концов, у меня возникла еще одна ослепительная догадка: налоговые инспекторы давали мне отклик на состояние моей нравственности. Я делал сомнительные отчисления и неаккуратно вел свои финансовые дела. Несмотря на это я продолжал винить во всем налоговую систему, вместо того, чтобы взять ответственность на себя. Я медленно усваивал урок христианского текста:

Испытания — это всего лишь уроки, которые ты не усвоил.

Они даются тебе снова, чтобы теперь ты мог делать лучший выбор

Там, где раньше допускал ошибку.

Мне было пора делать лучший выбор. Я решил постараться видеть в своих налоговых делах не тошнотворную необходимость, а, скорее, интересное упражнение в моральной подготовке. Сперва я решил заполнять налоговые документы честно (практика 3), и затем постараться делать это как можно более осознанно (практика 5) и увидеть, где я испытываю искушение сжульничать. Каждый раз, когда возникало такое искушение, я проверял, какие эмоции, наподобие алчности или страха, его подогревают, и работал над их преобразованием (практики 1 и 2).

Я очень многому научился и был кое-чем вознагражден. Мои налоги стали уроком, а не испытанием, и, по иронии судьбы, налоговые агенты стали моими учителями, которые показывали мне, в чем я вел себя беспечно, неосознанно, или безнравственно. Это пример того принципа, что нашим учителем может стать кто угодно, если мы сознательно решим относиться к нему таким образом. Результатом стало то, что я больше не испытываю прежней тревоги, заполняя свои налоговые документы, и не съеживаюсь от страха всякий раз, когда получаю письмо из налоговой инспекции. И последние две проверки подтвердили правильность всех моих деклараций.

*   *   *

Из этих историй можно почерпнуть несколько уроков. Они показывают, каким образом можно исцелять прошлые ошибки и учиться на них, и иллюстрируют некоторые преимущества, к которым это ведет. Кроме того, они демонстрируют важнейшее различие — между зрелой нравственностью и незрелой виной.

Люди, одержимые виной, видят в своих ошибках непростительные грехи и беспощадно себя наказывают. Они не исцеляют прошлого и не учатся на нем; вместо этого они продолжают наказывать себя за него и потому остаются его рабами.

С другой стороны, нравственные люди признают свои ошибки просто ошибками. Они исцеляют прошлое и самих себя, исправляя свои ошибки, прощая себя, и при этом научаясь как можно большему. Таким образом они постепенно избавляются от прошлого, их ум перестает быть свалкой болезненных воспоминаний и позорных тайн, и они приходят к каждому новому моменту опыта чистыми и свежими. 

Глава 17 УПРАЖНЕНИЯ В НРАВСТВЕННОМ ОБРАЗЕ ЖИЗНИ

Знай, что моральные добродетели и пороки

приобретаются и прочно укореняются в душе

за счет частого повторения действий,

относящихся к тому или иной моральному складу,

в течение длительного времени,

и за счет привыкания к ним.

Маймонид, иудейский мудрец XII в.

Нравственный образ жизни необходим для духовности, но как мы все знаем, он не всегда дается легко. Будь это не так, мир был бы совершенно иным — без войн и оружия, полиции и тюрем. Было бы чудесно, если бы мы могли просто решить всегда быть добрыми и честными, однако в тот или иной момент всем нам была близка жалоба св. Павла:

Желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю (Рим 7:18-19)

Очевидно, что процесс этического преображения требует от человека очень многого. Старые привычки, соблазнительные пристрастия, и могущественные страхи укоренились очень глубоко, и чтобы изменить их, нужны время и эффективные методы. В этом в огромной степени помогает практика специальных упражнений.

Упражнение 1: ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ О СВОИХ ДОБРЫХ ДЕЛАХ

Когда продвинутые практикующие приходят в уныние от своих неудач или от самих себя, учитель может предложить, чтобы они поразмышляли о своих добрых делах. Смысл здесь в том, что у таких практикующих есть прочная нравственная основа, и потому размышления о добре, которое они сделали, могут вызывать у них чувства счастья и вдохновения. Мы можем и не быть продвинутыми практикующими, но все мы в жизни сделали что-нибудь доброе, и можем получить пользу от размышлений о нем. Легко принижать свои достоинства, однако Будда советовал:

Не принижай своих добродетелей,

Говоря "Они — ничто".