Начинайте это упражнение с расслабления. Когда будете готовы, припомните три своих поступка или действия, которые вам кажутся хорошими. Когда эти воспоминания всплывут в сознании, позвольте себе насладиться каждым из них и поразмышлять о них. Отметьте чувства, которые они у вас вызывают.
Многие люди бывают удивлены тем, что им вспоминается. Они ожидают ярких событий, но зачастую в памяти всплывают вполне простые и с виду ничем не примечательные вещи. Быть может, вы нашли время побыть с другом, которому было плохо, или сказали правду на собрании, когда оказалось, что никто другой не хочет этого делать, или помогли потерявшемуся ребенку найти родителей. Это совсем не то, что показывают в кино, однако это те поступки, которые помогают другим людям и оставляют стойкое тепло в наших собственных душах.
Правда столь драгоценна —
естественно, что люди используют ее экономно.
Все великие религии согласны в том, как важно говорить правду. Однако у большинства людей весьма неудачные представления о правдивости. Они полагают, что это означает навязчивую привычку выбалтывать свои глубочайшие, мрачнейшие тайны незнакомым людям, или "резать правду-матку" независимо от того, как она ранит других людей. Правдивость не требует, чтобы мы говорили все, что приходит нам в голову, и уж конечно не подразумевает безразличия к чувствам других. Скорее, говорить правду — значит тщательно оценивать каждую ситуацию, чтобы выяснить, что мы можем сказать такого, что бы не противоречило нашему опыту и, по возможности, было бы полезно другим. В некоторых ситуациях мы не знаем, какова истина, и тогда уместно и честно сказать, что мы этого не знаем.
Для начала, выберите какой-то промежуток времени для выполнения этого упражнения — на первый раз вполне достаточно одного дня. Затем примите на себя обязательство говорить в течение этого времени только то, что истинно и, по возможности, может помочь другим. Заметьте, что у вас две цели: говорить настолько правдиво и настолько благожелательно, насколько вы способны.
Как и в случае многих других упражнений, будет полезно иметь под рукой дневник или записную книжку. Если вы замечаете, что лжете или даже только испытываете искушение солгать, запишите эту ситуацию, страх или привязанность, которые ее вызвали, и то, чему вы научились на этом опыте.
В конце дня потратьте несколько минут на размышление и чтение сделанных вами записей. Как часто вы испытывали искушение говорить неправду и как часто вы ему поддавались? Что именно соблазняло вас солгать? Что вы приобрели оттого, что говорили правду? Возможно, это чувство силы и цельности? Это упражнение в правдивости занимает в течение дня лишь несколько минут, но оно способно дать нам прозрения, которые останутся с нами на долгие годы.
Обуздайте свой язык и свои чувства,
и вам не о чем беспокоиться.
Дайте им волю — и вам ничем нельзя помочь.
Мы обожаем говорить о других людях. Иногда это может быть полезно, но зачастую это просто сплетни — способ объединить группу сомнительным удовольствием рассказывать истории об отсутствующих, которые не могут сказать слово в свою защиту. Эти истории редко бывают правдивыми и полезными. Избегать сплетен — это еще одно действенное упражнение в правдивости.
Для начала, выберите какой-нибудь промежуток времени — быть может, день или неделю. Затем возьмите обязательство в течение этого времени не говорить о людях за глаза ничего такого, что вы уже не сказали или не были бы готовы сказать им в лицо. Каждый раз, когда вы чувствуете искушение посплетничать, старайтесь выявлять стоящий за этим мотив.
Может оказаться нелегко не позволять себе втягиваться в сплетни, но это также может быть весьма полезным. Начнем с того, что вы будете содействовать гармонии, а не антагонизму, и вам больше не придется беспокоиться о том, что кто-то, кого вы оклеветали, узнает о вашей оскорбительной болтовне. Столь же важны и внутренние благотворные последствия. Верность истине, уважение к людям, и воздержание от вредной болтовни рождают чувство силы и цельности. Как говорил Будда: "Одно слово, приносящее мир, лучше тысячи пустых слов".
Быть безобидным — чудесный дар. Он означает, что мы не действуем под влиянием своего гнева и потому не распаляем его в себе, и что в нашем присутствии люди могут чувствовать себя безопасно. Это позволяет им ослабить настороженность, оставить защитные уловки и притворство, и чувствовать себя спокойно.