Основные положения теософии

Определение дат является более трудной задачей. Когда исследователь читает Память Логоса, он может наблюдать события на Земле с той скоростью, с какой пожелает, – быстро или медленно. Он может, если захочет, наблюдать события давно прошедших дней минута за минутой или же за несколько секунд пробежать взглядом лето, осень, зиму и весну и опять лето в любой местности по выбору и таким образом определить момент времени по временам года. Если понадобится большая точность, он должен наблюдать времена года, пролетающие друг за другом, и быстро отсчитывать ход времени год за годом.

В каждую историческую эпоху, например, обозревая события в Египте и желая определить дату, исследователь, возможно, вынужден будет понаблюдать за ходом какой-либо дворцовой церемонии, уловить кем-то произнесенное имя фараона и затем найти в энциклопедии дату правления этого монарха. В Греции ему может понадобиться наблюдение за тем, кто пишет письмо или документ, чтобы заметить дату Олимпиады, или он может выбрать некое хорошо известное событие, например, битву при Марафоне, и отсчитать от него количество лет до заинтересовавшего его события. В Риме он должен найти писца, датирующего письмо «таким-то годом от даты основания города», или он может определить дату, наблюдая заседание сената и отмечая имена консулов и потом определяя время их деятельности по историческим хроникам. Иногда он будет отсчитывать время назад или вперед от одной знаменательной даты, такой, например, как гибель Атлантиды в 9564 году до н. э. – даты, уже установленной им когда-то раз и навсегда. Когда потребуется подсчитать сотни тысяч лет, исследователю понадобятся определенные знания астрономии, чтобы рассчитать большие промежутки времени по положению Полярной звезды относительно земной оси. Как и в современных научных исследованиях, ценность работы оккультного исследователя зависит от тщательности его наблюдений, а также от его общей культуры и умения представить свои наблюдения в систематизированном виде.

В попытках узнать одну и ту же душу в ее различных воплощениях внимательный исследователь никогда не сделает ошибки в ее определении. Вполне очевидно, что субъект обладает в каждом воплощении другим физическим телом, но его душа-тело, каузальное тело с Эгоэйдосом в нем, не меняется. Как только исследователь заметил появление постоянного тела души, он будет узнавать его в разных жизнях, как бы сильно ни менялось его физическое тело. Именно каузальное тело является важнейшим признаком в процессе распознавания души, и оно остается тем же самым независимо от того, является ли физическое тело новорожденным ребенком или старцем, ковыляющим к могиле.

В этой главе необходимо рассмотреть еще две диаграммы на рис. 34 и 35.

Рис. 34

* близнецы

** приемные

Прочерки обозначают соответствующие воплощения каждого субъекта, в которых они не встречались.

Рис. 35

Три души А, В и С, которые мы рассматривали, тесно связаны между собой узами привязанности, узами, которые были созданы множество жизней назад. Каждая душа развивается под давлением своей собственной Вечности, но она не одиноко движется к достижению Божественности, а вместе с другими душами, которые она учится любить. Подлинные узы глубокой привязанности всегда возникают между душами, а не только между их земными оболочками, каковыми бы ни были последние, любовь вспыхнет через них от души к душе. Физические отношения имеют наименьшее значение; сила любви, имеющая множество измерений, всегда заявляет о себе как любовь и служение, каким бы ни был земной путь, намеченный для этого Владыками Кармы.