Основные положения теософии

Из трех субъектов А, В и С субъекты А и В принадлежат к той подгруппе культурных душ, которые проводят 1200 лет в Девахане, тогда как С принадлежит ко второй подгруппе с 700-летним интервалом между жизнями. Очевидно, что А и В не могут появиться во всех жизнях С, если только они не умрут в каждой жизни в таком возрасте, который обеспечит им только 700 лет в Девахане. Что произошло на самом деле, показано на рис. 34. За то время, что субъект С прожил 31 воплощение, субъект А прожил 19, а субъект В – только 23. В первой жизни из этой серии субъект А встречает субъекта С и они становятся мужем и женой; но в этой жизни А не встречает своего другого друга В. Когда субъект А рождается опять, он становится мужем субъекта В и сводным братом субъекта С. Тем временем субъект В проживает три жизни, а С – одну, в которых они не встречаются с субъектом А. Изучая таблицу, мы выясним, что в течение 31 жизни субъект С встречает субъекта А двенадцать раз, тогда как он встречает субъектов А и В вместе только восемь раз. Связь между субъектами А и С, как мы видим из таблицы, является наиболее устойчивой. Независимо от того, какими являются физические взаимоотношения: мужа и жены, жены и мужа, брата и сестры или возлюбленных, к которым судьба не благоволит и они не могут вступить в брак, – душа общается с душой. Однажды субъект В, будучи женщиной, удочеряет маленькую девочку – А, этот долг оплачивается позже, когда мужчина-субъект А усыновляет маленького мальчика В.

В четырнадцати жизнях субъектов Е и F, в которых они встречаются (рис. 35), мы видим, как возникают в разных формах узы любви. Когда субъект Е меняет пол и живет в течение двух жизней как женщина, ее возлюбленный находится с ней сначала как сын, а затем как муж. Когда субъект F меняет пол и живет три жизни в мужском теле, в третьей из них он встречает своего друга Е, который является мужчиной. Между двумя мужчинами возникают необычные узы симпатии и привязанности. В следующей жизни субъект Е является священником, и к нему приводят маленькую девочку-сироту, чтобы он приютил ее в храме. Пройдет немало времени, прежде чем они подружатся и священник станет для нее отцом и учителем. Затем приходит жизнь, в которой они опять муж и жена, а затем две жизни, где они встречаются и любовь вспыхивает между ними, но течение настоящей любви не бывает гладким. Далее следует жизнь, в которой субъект F не находит своего возлюбленного, но зато они встречаются опять как муж и жена уже в Риме. В нынешней жизни они еще не встретились. Хотя планы Владык Кармы в отношении каждого из них еще держат их врозь, связь душ сильна и нерушима, и они встретятся опять в будущих жизнях как жена и муж, как сын и отец или как друзья. Они опять станут возлюбленными, способными на такую глубокую любовь, которая проявляется в преданности и жертве во имя своего возлюбленного, какой бы путь для нее ни определили Владыки Кармы.

… Акт первый, земля. Покрыта сцена тьмой и горем,
Ты утомлен чередованьем сцен.
Терпение, и режиссер нам приоткроет,
примерно акте в пятом, сей драмы смысл.[25]

Жизнь без реинкарнации в качестве ключа к ее пониманию является жестокой драмой, как однажды это описал

Теннисон несмотря на свою христианскую веру. Не менее жесток и процесс Эволюции, бережный к целому виду и безжалостный к отдельной жизни. Но если принять во внимание, что жизнь, бессмертная и неуязвимая, также эволюционирует, тогда будущее каждого индивидуума увидится по-настоящему обнадеживающим. В свете реинкарнации смерть теряет свое жало, а могилы не торжествуют. Люди двигаются вперед к своему божественному будущему рука об руку с теми, кого они любят, без страха расставания. Смерть – всего лишь роль, которую играет душа некоторое время, а когда пьеса сыграна и все смерти пройдены, тогда душа начинает свою судьбу в качестве Мастера Мудрости, в качестве Тени Господа на земле, даже в качестве «Слова, порождающего плоть». Для нас всех, на данный момент культурных или диких, существует будущее, которое нас ожидает, слава, которая проявится.

Глава 4 Закон кармы

Поденщик может принцем обернуться,

В награду за тяжелый труд и кротость духа;
Король скитаться может по земле в лохмотьях,
За то, что сделал он или не сделал.

«Свет Азии»