Гора — юноша, выросший в бенгальской индусской семье, — считает себя членом высшей касты и не подозревает, что его отец не был индусом-брахманом. Личная драма Горы начинается в тот момент, когда приемный отец открывает ему тайну его происхождения. Гора узнает, что он чужак — сын ирландца, спасенный в младенческом возрасте во время восстания в 1857 г. Индусом стать нельзя — им нужно родиться, и юноша вдруг с горечью убеждается, что он находится вне индусского кастового общества. Все же в результате длительной внутренней борьбы юноша приходит к выводу: для него важно не то, что он не индус по происхождению, а то, что он — сын великой Матери Индии. Образом главного героя романа писатель показывает, что ни ортодоксальная религия, ни приверженность к кастовой системе, ни сектантство в любом его виде не могут вывести Индию из застоя и отсталости. Все произведение проникнуто беззаветной любовью к родине, горячим сочувствием к ее молодым силам, поднимающимся на борьбу с колониальным режимом.
Роман «Дом и мир» описывает события 1905–1908 гг. — периода подъема индийского национально-освободительного движения — и вскрывает проблемы социального и философского характера.
Выразителем мыслей и оценок автора выступает богатый просвещенный помещик Никхилеш, придерживающийся либеральных взглядов. По его мнению, политическое и экономическое возрождение Индии должно совершиться на прочной нравственной основе. Другой герой романа, университетский товарищ Никхилеша Шондип, активный участник освободительного движения, написан Тагором в мрачных тонах. Этот аморальный, честолюбивый человек готов пойти на любую сделку с совестью, даже на преступление ради личной славы и власти над умами людей Так, сопоставлением двух друзей-антиподов осуществляется политическая оценка событий 1905–1908 гг. В идеологическом противоборстве Никхилеша и Шондипа сталкиваются две диаметрально противоположные идеи: «все для других» (Никхилеш) и «все для себя» (Шондип). Если в оценке политических событий Тагор занимал противоречивую позицию, то в своих философско-эстетических взглядах он оставался верен высоким гуманистическим идеалам. «Арбитром» в идейнополитическом столкновении Никхилеша и Шондипа выступает жена Никхилеша — Бимола. Она играет в романе самостоятельную, притом большую роль, ибо во многом сама решает проблемы отношения «дома» (личное) и «мира» (общественное).
Тагор в романе «Дом и мир», написанном в виде дневников, приходит к новой для бенгальской литературы форме социально-психологического романа, применяет неизвестные еще приемы художественного исследования человеческих характеров и расширяет тем самым возможности реалистического романа в индийских литературах.
Собрание сочинений: В 6 т. — М.: Соврем, проблемы, 1914–1916.
Собрание сочинений: В 12 т. / Пер. с бенг. под ред. Е. Быковой, А. Гнатюка-Данильчука,
B. Новиковой; Вступ. ст. А. Гнатюка-Данильчука. — М.: Гослитиздат, 1961–1965.
Собрание сочинений: В 4 т. / Пер. с бенг.; Вступ. ст. Э. Комарова. — М.: Худож. лит., 1982.
Избранное / Пер. с бенг.; Вступ. ст. И. Серебрякова. — М.: Просвещение, 1987,— 217 с.
Лирика / Пер. с бенг.; Вступ. ст. Е. Винокурова. — М.: Худож. лит., 1967,— 135 с.
Стихотворения; Рассказы; Гора / Пер. с бенг. — М.: Худож. лит., 1973. — 782 с. — (Б-ка всемирн. лиг.).
Гнатюк-Данильчук А. Рабиндранат Тагор: Критико-биографический очерк, — М.: Гослитиздат, 1961,- 162 с.
Ивбулис В.Я. Литературно-художественное творчество Рабиндраната Тагора. — Рига: Зинатне, 1981,- 390 с.
Паевская Е. В. Рабиндранат Тагор (1861–1941) // Литература Востока в новое время. — М., 1975. — C. 299–321.
Паевская Е. В. Рабиндранат Тагор (1861–1941) // Литература Востока в новейшее время. — М., 1977,- С. 264–271.
Рабиндранат Тагор: Биобиблиогр. указатель / Сост. Л. А. Стрижевская. — М.: Всесоюзн. кн. палата, 1961,- 174 с.
Рабиндранат Тагор. К столетию со дня рождения. 1861–1961: Сборник статей / Огв. ред. Н. М. Гольдберг, Ш.Чаттерджи, Е.П.Челышев, — М.: Изд-во вост, лит., 1961 — 361 с.
Рабиндранат Тагор: Сборник статей / Огв. ред. Е. П. Челышев, Н.Д. Гаврюшина. — М.: Наука, 1986,- 214 с.
ШОРОТЧОНДРО ЧОТТОПАДДХАЙ (1876–1938)