Основные школы хатха-йоги

Вибхути – проявление могущества; великая сверхчеловеческая сила, и то, что вырабатывается посредством такой силы. В частности, вибхути называют священный пепел, важный атрибут шиваитского культа, который обладает магической силой. Вибхути-пада – III глава «Йога-сутры» Патанджали, которая посвящена учению о совершенных способностях.

Видван – знаток Вед, ученый человек.

Видеха-мукти – освобождение через отпускание телесной формы, которое происходит во время смерти.

Виджнянамайя коша – тело интуиции, четвертая «астральная» оболочка в системе «пяти кош».

Видья – знание, наука, или отрасль мистического знания. В шактийских культах означает Богиню, олицетворяющую великое, чистое, трансцендентное знание, благодаря которому обретается духовное освобождение.

Викальпа – воображение, фантазия, ментальное конструирование. Викальпа – собирательное имя для трех законов мышления: противоречия, тождества и причинности. Знание, полученное в результате деятельности мышления и отличное от чувственного восприятия, буддисты называют «кажимостью»: мир вещей и мир мышления никак друг с другом не связаны.

Викшипта – одно из ментальных состояний, когда ум взволнован и расстроен. В этом состоянии можно наслаждаться плодами своих усилий, но поскольку желания не приведены в порядок и не контролируются, наслаждение будет длится недолго.

Виньяса («ви» – разделение, «ньяса» – укладывание) – термин, которым в йоге обозначают связь дыхания и движения в процессе выполнения упражнений.

Виньяса крама (крама – стадии, фазы) – пошаговый метод освоения асан хатха-йоги. Практикующий должен очень внимательно прислушиваться к себе, при необходимости снижать темп занятия или, наоборот, достигать пика своих возможностей. Это помогает лучше осознавать собственные пределы.

Випарьяя (искажение, переворачивание, противоположность чему-то) – один из терминов, обозначающих заблуждение, ущербное знание.

Вираджа-хома – очистительная церемония, часть особых ритуалов, в которых человек принимает обет и становится санньяси.

Вирамапратьяя – вид самадхи, который, согласно Патанджали, располагается между самадхи с семенем (сабиджа самадхи) и самадхи без семени (нирбиджа самадхи).

Витарка (разные мысли) – согласно Патанджали, первая стадия самадхи с семенем (сабиджа), которую можно охарактеризовать как «сосредоточение аналитических способностей». Бывает двух типов – с анализом (савитарка) и без анализа (нирвитарка).

Вичара (хождение мыслей, рассуждение) – целостное созерцание, которое при удачном стечении обстоятельств может привести к прозрению. Вичара принадлежит к области разума, хотя и занята в удержании тонких элементов, или «чистых форм», а не «чувственных представлений». Различают два типа вичары – с рефлексией (савичара) и без рефлексии (нирвичара).

Вишну (проникающий во все, всеобъемлющий) – наряду с Брахмой и Шивой является одним из богов Тримурти, где выполняет функции охранителя мироздания. Вишну поклоняются либо непосредственно, либо через посредство его аватар, например, через Кришну и Раму.

Вишудха (очистка, чистота) – горловая чакра чистоты и гармонии, блокируется ложью. Основные функции – общение, самовыражение, творческий потенциал, привнесение гармонии в мир.

Вьякарана – вспомогательная часть Вед, санскритская грамматическая традиция.

Вьяяма (растягивать, разрабатывать) – динамические упражнения в йоге. Традиционно, упражнения вьяяма подразделяют на две категории – мягкие (сукшма) и жесткие (стхула).

Гаятри (песня) – индийская богиня, жена Брахмы и мать четырех Вед, которую изображают в виде птицы. Также Гаятри, которая символизирует жизненное дыхание, является персонификацией стихотворного размера Вед.

Готра (коровье стойло) – клан, семья, раса. Готрами называли брахманские кланы, ведущие свое происхождение от божественных мудрецов-риши.

Грихастха – домохозяин, второй возраст в системе «четырех стадий жизни». Это период создания семьи, заботы о ее благосостоянии, оказания материальной поддержки жрецам и отшельникам. Стадия домохозяина рассматривается как центр и основа всей социальной структуры Индии.

Гуна – санскритский термин, который в буквальном переводе означает «верёвка», а в более широком смысле «качество, свойство». Под гунами индуизм понимает три основные начала материальной природы, три способа деятельности, три взаимосвязанных аспекта – благость (саттва), страсть (раджас) и инертность (тамас). Гуны взаимосвязаны, подобно пламени, маслу и фитилю в лампе. Составляя основу материи, они являются причиной разнообразия мира.

Гунатита (гуна – качество, свойство; атита – вне пределов) – за пределами всех свойств.