Читаем Основные школы хатха-йоги полностью

Муладхара – корневая чакра, расположенная в основании позвоночника, в области промежности. Основные функции – инстинкт сохранения жизни, все виды агрессии и негативных реакций, выживание, безопасность, здоровье, инстинкт продолжения рода.

Набхи-чакра – практика восстановления естественного местоположения и естественного функционирования пупочного центра.

Нади – тонкие энергетические каналы в теле человека, по которым циркулирует прана. Важнейшие нади – центральный (сушумна), правый (пиндала) и левый (ида) каналы вдоль позвоночника.

Нади-шодхана (очищение каналов) – очищающее дыхательное упражнение, которое заключается в попеременном дыхании то через одну, то через другую ноздрю. Считается, что эта практика уравновешивает поток жизненной энергии и успокаивает нервную систему. Нади-шодхана часто используется как подготовка к медитации.

Нараяна (тот, у кого люди находят прибежище) – одна из форм Вишну, верховное божество в вишнуизме.

Натхи (натх – владыка) – шиваитская тантрическая школа, возникшая в X–XI вв. Основателем школы называют самого Шиву в образе Адинатха (буквально – «Изначальный владыка»). В народе натхи пользуются славой могущественных волшебников и целителей.

Нидидхьясана – реализация знания. Конечный этап в традиционной брахманской системе обучения, который означает сосредоточение на единственной истине. На этом этапе личностной реализации ученик превращается в учителя.

Нидра – особый вид неподвижной медитации, во время которой последовательно расслабляется все тело, и осознание отвлекается от внешнего мира. В системе аштанга-йоги данная практика соответствует этапу пратьяхары.

Нирбиджа самадхи (нирбиджа – без семени, без опоры) – высший вид самадхи, согласно Патанджали, который исключает возвращение к обычному человеческому состоянию.

Нирвитарка – отсутствие анализа.

Нирвичара самадхи (нирвичара – без рефлексии) – одна из ступеней самадхи, когда сознание добирается до разделения между разумом и сверхразумом. Здесь не работают чистые формы пространства, времени и идей, хотя и остается нечто, называемое «существенной природой мысли».

Ниргуна (не имеющий качеств, свойств) – чистое состояние Высшего Брахмана, который вечно остается самотождественным и единым.

Ниродха – прекращение, устранение, блокировка.

Нирудха (контролируемый) – высшее ментальное состояние, в котором ум (манас), интеллект (буддхи) и эго (ахамкара) контролируются и направлены к Богу. Здесь нет места ощущению «я» и «Мое».

Нихшреяса (то, лучше чего ничего нет) – состояние, несопоставимое ни с каким другим.

Нияма (правило, обет) – выполнение и развитие позитивных добродетелей. Второй элемент в системе йоги Патанджали. Нияма включает в себя чистоту (шауча) – как внешнюю, так и внутреннюю; удовлетворенность настоящим (сантоша); самодисциплину и усердие в практике (тапас); изучение духовных текстов (свадхьяя); принятие бога в качестве главной цели в жизни (Ишвара-пранидхана).

Ньингма – самая ранняя из четырех главных школ тибетсткого буддизма. В школе ньингма признают три способа передачи учения и ритуалов: длинная линия (кама), короткая линия (терма) и глубокая передача (дакнанг), к которой относятся практики обретения «чистого видения».

Ньяя (аргумент, метод, правило) – одна из шести ортодоксальных философских систем Индии, которая специализируется преимущественно на методологии мышления, логике, теории познания. Согласно ньяе, все объекты внешнего мира существуют независимо от отношения к уму.

ОМ – см. АУМ.

Паванмуктасана (свободный ветер) – легкая в выполнении и полезная поза, которая способствует нормализации работы кишечника.

Пада – стихотворная строка, часть трактата.

Пандит – человек, получивший традиционное образование, знающий шастры; ученый. В настоящее время может употребляться как уважительный титул образованного человека.

Панчагни-садхана – духовная практика, в которой нужно сидеть посреди четырех огней, а пятым огнем является солнце над головой.

Парамахамса (совершеннейший лебедь) – термин, обозначающий высшее состояние духа, совершенный Атман. Применяется к выдающимся духовным авторитетам.

Парампара – форма передачи знания от учителя к ученику традиционная для Индии.

Пингала, Пингала-нади, Сурья-нади – энергетический канал, который проходит справа от позвоночника и оканчивается в правой ноздре. Его также называют солнечным каналом, коричневым каналом, мужским психоэнергетическим потоком.

Перейти на страницу:

Все книги серии Авторская серия

Свами Вивекананда: вибрации высокой частоты. Рамана Махарши: через три смерти (сборник)
Свами Вивекананда: вибрации высокой частоты. Рамана Махарши: через три смерти (сборник)

Имя Свами Вивекананды (1863–1902) известно почти всем, однако в представлении большинства он остается неким социальным деятелем, активно проводившим политику, которая оказалась успешной. В действительности Свами Вивекананда был санньясином (монахом), достигшим переживания самадхи (самореализации) с помощью учителя, после ухода которого долгие годы провел в скитаниях по родной стране. Суть его послания к человечеству – послания, переданного всей его недолгой жизнью, – не социальное равенство и даже не религиозное единство, а Богореализация во всеобщем масштабе.Внешняя биография Рамана Махарши (1879–1950) бедна событиями, ее можно было бы изложить на нескольких страницах. Но как неиссякаемый источник духовности Махарши выступал в окружающем мире божественным «неподвижным перводвигателем», и история его жизни наполнена удивительными событиями, происходившими с теми людьми, которые волею судьбы попадали в сферу его всепоглощающего молчания. Так было всегда: Махарши оставался недвижен, приводя в движение мысли и чувства окружавших его людей. Принимая его жизнь в целом, но переживая и переосмысляя ее, мы лишь следуем сложившейся традиции…Впервые под одной обложкой две этих книги объединены в авторской серии Марии Николаевой в издательской группе «Традиция».

Мария Владимировна Николаева

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Документальное
«Панчатантра»: индийская стратегия успеха. «Хитопадеша»: парадоксы взаимности (сборник)
«Панчатантра»: индийская стратегия успеха. «Хитопадеша»: парадоксы взаимности (сборник)

Испокон веков, опробовав на себе приемы достижения успеха, люди делились ими друг с другом, создавая целые системы, позволяющие превратить почти любую, даже самую «запущенную» жизнь, в шедевр изобилия всех благ и гармонии между ними.К подобным собраниям «сочинений собственной судьбы» относится древнеиндийское пятикнижие, которое на санскрите так и называется: «Панчатантра». В индийской культуре она относится к области нити-шастры – «науки о правильном поведении», которой обучали наследников в знатных семьях.Однако проблемы, затронутые в «Панчатантре» и ее средневековом продолжении – «Хитопадеше», – присущи любому обществу во всякое время: поиск работы, преумножение богатства, обретение друзей, вступление в брак, налаживание взаимоотношений. Наставления «Панчатантры» и «Хитопадеши» даются в метафорической форме – в виде назидательных историй. Традиционное образование – основная цель этих книг: в них вложен особый смысл, и оно осуществляется особым методом.Мария Николаева – специалист по западной и восточной философии и личностной психологии (имеет три диплома), действительный член научной Ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма. Автор 33 научных и популярных книг по восточным культурам. Параллельно с профессиональной философской деятельностью писателя и учителя, четверть века посвятила синтезу духовных практик в разных традициях. Пройдя обучение более чем у полусотни традиционных мастеров Азии, создала авторскую методику «Стратегия самобытности».Книги «Панчатантра: индийская стратегия успеха» и «Хитопадеша: парадоксы взаимности» в авторской серии Марии Николаевой в издательской группе «Традиция» по сути продолжают принятые в Индии традиции комментирования классических трактатов.

Мария Владимировна Николаева

Карьера, кадры / Древневосточная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Древние книги
Основные школы хатха-йоги
Основные школы хатха-йоги

Особенность хатха-йоги как пути духовной самореализации состоит в тщательно разработанных методах воздействия на собственное сознание путем совершенствования и полной трансформации физического тела. Внутри данного направления давно сложилось несколько традиций, в рамках которых развивается множество школ, использующих оригинальные методы работы с телом и сознанием. Однако до выхода этой книги в мировой науке не появлялось ни одного труда, где были бы систематизированы главные школы и, что намного существеннее, выявлены их философские основания.Хатха-йога – это не просто часть йоги, но вполне самодостаточное средство реализации основной цели йоги, то есть йога сама по себе. Йога – это не просто система индийской философии, но универсальное средство работы с сознанием, вводимое в той или иной форме в любую систему индийской философии, то есть философия сама по себе. Таким образом, хатха-йога в западном смысле ближе к практической философии, где воля доминирует над разумом, или «философии тела», где самосознание опосредствовано трансформацией телесных функций.«Основные школы хатха-йоги» – первая книга, открывающая авторскую серию Марии Николаевой в издательской группе «Традиция».Ранее книга выходила в издательстве "Петербургское востоковедение" (2007), а также публиковалась на "ЛитРес" под исходным названием дипломной работы автора "Философские основания современных школ хатха-йоги".

Мария Владимировна Николаева

Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги