Основные школы хатха-йоги

Питта – доша огня. Это слово иногда переводится как «желчь» или «то, что переваривает». Питта отвечает за все химические и метаболические процессы в организме. Она управляет также нашим умственным «перевариванием» – способностью воспринимать реальность и постигать суть вещей.

Прадипика – термин, который обозначает «само-прояснение» или «нечто проясняющее».

Пракрити (природа, производящее начало, непроявленное) – в философии санкхьи одно из двух первоначал Вселенной (другое первоначало – Пуруша, чистый субъект), являющееся одновременно ее первоматерией, действующей причиной и началом целеполагания.

Прамана (правильное знание, измерение, стандарт, авторитет) – основополагающая категория, обобщающая источники истинного знания. В разработке концепции праманы участвовали все без исключения школы индийской философии.

Прана (дыхание, движение, жизнь) – жизненная тонкая энергия в теле, которая при некотором навыке может непосредственно ощущаться. Контроль за этой энергией достигается с помощью дыхательных практик (пранаяма), поскольку прана тесно связана с процессами дыхания. Различают 5 видов праны: прана, апана, самана, удана и вьяна.

Пранава – название сакральных (как правило, односложных) возглашений в ведийских, а позднее и в индуистских ритуалах, самый известный из которых – слог ОМ.

Пранамайя коша – это жизненная оболочка или праническое тело, питательная среда которого – дыхание.

Пранаяма (контроль над дыханием) – техника сознательного управления дыханием, включающая в себя систему дыхательных упражнений или же растягивание времени вдоха (пурака), выдоха (речака) и задержки между ними (кумбхака). Главная цель пранаямы – посредством регуляции дыхания установить контроль над тесно с ним связанным потоком сознания. В системе Патанджали пранаяма – четвертый элемент.

Пратикрия (противодействие) – принцип компенсации в йоге, согласно с которым асаны выстраиваются в последовательность таким образом, что каждая следующая поза компенсирует нагрузку от предыдущей.

Пратьякша (перед глазами) – прямое, непосредственное восприятие. Согласно индийской мысли, один из этапов достоверного познания.

Пратьяхара – волевое обуздание спонтанной активности органов чувств. В йоге Патанджали так назван пятый компонент системы. Успешно выполненная пратьяхара выражается в отсутствии реакции, т. е. недопущении до сознательного ума чувственных раздражителей. Так, Будда однажды не заметил пронёсшейся тропической бури с грозой, притом что не спал и был в полном сознании.

Пратьяя – содержание сознание и познавательный акт.

Пуджа (поклонение, молитва) – религиозный обряд в индуизме, предложение скульптурному образу божества пищи, воды, благовоний, цветов и других элементов. При больших святилищах бога развлекают плясками храмовые танцовщицы (дэвадаси). Во время ритуала участники наносят отметку (тилака) из сандаловой пасты на лоб. Это является символом подчинения богам.

Пурака (наполнение) – процесс вдоха.

Пурвамиманса – см. Миманса.

Пуруша (человек) – основное обозначение человеческого существа и феномена человека в индийской культурной традиции и философии. Пуруша есть трансцендентальное Я или чистое сознание. Это абсолютная, безначальная, неизменная, непознаваемая реальность.

Пурушартха – цель человека. Этими целями являются: кама (чувственные удовольствия), артха (материальное процветание), дхарма (долг), мокша (освобождение из круговорота сансары).

Раджа – царь, повелитель.

Раджас – одна из трех гун, ответственная за энергию, проявление активности, стремления, неравновесности, страдания, разогрева.

Ретрит, ритрит (уединение, затвор) – английское слово, вошедшее в русский язык как международное обозначение времяпрепровождения, посвященного духовной практике.

Речака (опустошение) – процесс выдоха в пранаяме.

Риши (провидцы) – легендарные мудрецы, родовые певцы и жрецы арийских племен, создатели священных текстов Вед, обретенных ими, согласно традиции, через откровение.

Сабиджа самадхи (сабиджа – с семенем, с опорой) – один из видов самадхи, в котором достигается чистота созерцания объектов, но сохраняется различие между наблюдателем и наблюдаемым.

Савитарка – правильный анализ.

Савичара – правильная рефлексия.

Савичара самадхи – синтетическое сосредоточение, где форма разума определяется лишь пространством, временем и идеей, осознаваемыми по отдельности в чистом виде.

Сагуна – обладающий качествами, свойствами, атрибутами.