Основополагающие упражнения

Следующие пожелания ясны сами по себе. Сначала мы призываем Ламу – драгоценного Будду, а затем его различные аспекты: его Состояние Истины, которое всё пронизывает и объемлет, его Состояние Радости и его активную любовь – Состояние Излучения. Если сравнить состояние Будды с элементом воды, то Состояние Истины будет соответствовать пару, Состояние Радости – облакам, а Состояние Активной Любви – дождю, который всё оживляет. Пар, облака и дождь имеют одну и ту же сущность и представляют образ тех аспектов Просветления, к которым открываются в этом призывании все существа. Здесь повторяется, что все существа были нашими матерями, чтобы в нас пробудилось особенно сильное чувство благодарности к ним. Поскольку мы перерождались бессчётное количество раз, все существа некогда что-либо для нас делали – кормили, защищали или просто хорошо с нами обращались. Но так как мы на Западе мыслим более абстрактно, то идея о том, что всех существ объединяет одна и та же природа истины и одно и то же стремление к счастью, наверное, больше подойдёт для пробуждения в нас чувства благодарности. Однако в восточной традиции речь идёт конкретно о матерях, потому что высоко ценится их способность самоотверженности. Повторив три раза эти пожелания, мы говорим затем мантру Кармапы: "Кармапа Ченно". Мы повторяем её так долго, как хотим, не считая, поскольку это переход к тем строкам, которые нужно повторить 111111 раз. И это последнее повторение в Основополагающих Упражнениях. Я очень советую обратить внимание на смысл текста, чтобы осознавать эти фантастические вещи, которые вы повторяете.

Итак, мы, в форме Красной Мудрости, представляем «Золотую цепь линии», Прибежище над нашей головой и, вдохновлённые предыдущими пожеланиями, открываемся теперь Просветлению. Мы начинаем: «Лама Ринпоче ла сёл ва деб» - «Драгоценный Лама, я прошу тебя!». Далее мы желаем: «Дай своё благословение, чтобы исчезла моя привязанность к "я"». Это означает, что мы не хотим больше смотреть на всё с точки зрения отдельного «я», в результате чего лишаются корня все мешающие чувства вместе с вредными действиями, словами и мыслями и, фактически, прекращается всякое страдание.

Следующее пожелание: «Дайте своё благословение, чтобы в моем уме была удовлетворенность». Это означает, что мы не будем жаждать тысячи вещей одновременно, но будем довольны тем, что у нас есть. Например, если мы хотим обустроить себе место для медитационного уединения, то мы можем потратить годы на его красивую обстановку. И будет проходить наша жизнь, а мы так и не приступим к медитации. Один человек медитировал в пещере, перед которой рос куст терновника, и каждый раз, когда выходил или заходил, он цеплялся за колючки. И каждый раз думал о том, чтобы срубить этот куст. Но, как только он садился в пещере, к нему приходила другая мысль: «У меня, право, нет для этого времени, ведь я могу умереть в любой момент». И он продолжал медитировать. Говорят, что куст всё ещё там, а человек этот стал просветлённым. Если мы беспрестанно заняты мирскими делами, которые нам «обязательно» нужно сделать, то они никогда не закончатся – наоборот, их будет становиться всё больше.

Мы будем становиться богаче, известнее и -старее. А в один прекрасный день мы умрём, и не сможем ничего из накопленного взять с собой. Невзыскательность, непритязательность даёт нам пространство для полезного и непреходящего – медитации и работы в Дхарме.

Теперь мы желаем: «Дайте своё благословение, чтобы прекратились бесполезные мысли». Подразумевается внутренняя болтовня, от которой так трудно отвязаться, – непрекращающийся поток чувств и мыслей, не имеющих ни смысла, ни силы. Это – многочисленные мысли о том, «как» и «почему», бесполезные сомнения и привычки, затрудняющие непосредственное восприятие. Есть несколько способов им противостоять. Если наш ум выработает привычку непрерывно говорить мантры, то возникнет нечто наподобие защитной плёнки, с которой будут соскальзывать наши помехи, не имея возможности пустить корни. Другой вариант -поймать их, как воришку, и заставить на себя работать: каждый раз, когда всплывают мешающие чувства, мы их впускаем, арестовываем и осуждаем на пожизненную работу по дому.

Я уверен, что любой, кто повторяет эти пожелания и держит при этом Кармапу над своей головой, тот получает подлинную передачу энергии и впоследствии гораздо реже сталкивается с нежелательными мыслями и чувствами.

«Дайте своё благословение, чтобы я узнал свой ум как нерождённый». Первые пожелания касались, скорее, хорошего поведения – они принадлежат к относительному уровню. Теперь же мы подошли к увлекательным формулировкам, выводящим нас за пределы всех понятий – во «владения» Великой Печати. Мы желаем познать, что Ясный Свет нашего ума – без начала и конца, что он всё раскрывает и делает возможным, по ту сторону времени и пространства.