Основы этнопсихологии

Ранжированные системы возникают вследствие полного завоевания одним этносом другого или же в итоге таких событий, которые равноценны полному завоеванию. Таким событием может быть, например, пленение. Так, английское завоевание Индии или ряда стран Африки приводило к созданию иерархизированных систем (с преобразованием ранее существовавших в этих странах подобных систем). А вот общество США, которое тоже ранжировано, является результатом как завоевания и миграции, так и привоза негров – невольников, что тоже было равнозначно завоеванию негритянских этносов Африки.

Интересным в этнопсихологическом отношении, но малоисследованным является завоевание тюркскими племенами Малой Азии и других стран и создание Османской империи – безусловно ранжированной многоэтнической системы. Древний Рим с его сословиями и рабами – тоже хороший пример ранжированной социальной системы.

После завоевания территории и населения определенной страны создается система рангов (статусов), отношения клиентов, а также идеология подчиненной группы. В качестве примеров таких обществ исследователи (например, Д. Горовиц) называют Южную Африку и особенно в высшей степени ранжированное общество Руанды.

В ранжированных обществах этносы территориально более смешаны, чем в неранжированных социальных системах. Создается впечатление, что без пространственной близости составляющих этносов такая система не может долго существовать.

Неранжированные многоэтнические системы возникают вследствие вторжения с неполным завоеванием или более или менее добровольной миграции. Такие общества возникают также вследствие включения в единую территорию таких групп, которые раньше не имели никаких отношений друг с другом. Эти пути могут также комбинироваться. Вторжение с неудачным завоеванием приводит к существованию параллельных групп, как это имеет место на Цейлоне, в Нигерии и других странах. На Цейлоне ни тамилы, ни их противники сингальцы так и не сумели полностью контролировать всю территорию острова.

Миграция, имеющая экономические причины, привела к созданию неранжированных систем в Малайзии, Гвиане и Тринидаде. Такие же процессы в значительных масштабах наблюдались в бывшем СССР. Мы имеем в виду, в частности, образование групп русского населения в союзных республиках и этнических групп других народов в больших городах России. Сходные процессы имеют место в некоторых странах Западной Европы, в частности – в Германии, где уже проживают огромные группы турок и курдов. Параллельные этнические группы могут жить как пространственно изолированно, так и смешанно.

Миграция и неполное завоевание приводят к надолго сохраняющимся межэтническим проблемам. Группа, которой не удалось завершить начатое завоевание, может сохранить территориальные претензии, тогда как группа, чью территорию частично завоевали, может сохранить идею реванша. Эти проблемы очень хорошо видны в отношениях турок со своими соседями: хотя в Малой Азии и Европе у них нет родины, они здесь пришельцы и завоеватели, они имеют территориальные притязания почти ко всем своим соседям. В то же время у греков, армян и других народов безусловно сохраняется желание реванша: они потеряли значительные части своих исконных территорий. Они считают присутствие турок на своих землях незаконным с самого начала.

В. Этническая и социальная структуры общества. – На каждом уровне этногенеза следует, если есть данные, различать этнический состав (этническую структуру) общества и его социальную структуру. Приведем пример персидского общества начала I тысячелетия до н. э., когда этот народ (один из иранских племен кочевников-скотоводов), состоял из шести земледельческих племен и четырех племен кочевников-скотоводов. Все эти племена, как родственные малые этносы, составили племенной союз, ставший основой будущего персидского государства. Такой была этническая структура персидского народа того периода. Какую социальную структуру имело это общество (союз племен)? Некоторые сведения об этом дают нам Авеста и “История” Геродота. В этом древнеперсидском обществе формировались группы богачей-скотоводов, знать того времени. Вторую социальную группу составили жрецы (маги) священного огня (атрапаван). В третью группу входили “знатные воины – колесничие (ратаеста), составлявшие древнюю родовую знать, своего рода царскую гвардию. Четвертую, более узкую группу составляли аристократические роды (например, род Ахеменидов)[64]. Ясно, что эти группы, их взаимосвязи и взаимодействия выходили за пределы племен, внутри – и межплеменных взаимодействий. К сожалению, весьма скудные данные не могут служить достаточной основой для анализа взаимодействий этнической и социальной структур одного общества. Если верховного вождя племенного союза выбирали на общей сходке, то царская власть была уже наследственной.