Основы философии

Один из такого рода общих итогов всего человеческого познания и практического взаимодействия человека с миром гласит: все в мире взаимосвязано. Каждое явление (вещь, процесс) действительности существуют не изолировано от других, а во взаимосвязи с ними. Это не значит, конечно, что в буквальном смысле слова все абсолютно вещи связаны со всеми другими. После открытий А. Эйнштейна такое утверждение не выдержало бы критики. ПРИНЦИП ВСЕОБЩЕЙ СВЯЗИ утверждает: нет явлений, которые бы не были связаны с другими явлениями. ВИДОВ СВЯЗЕЙ великое множество: причинные, функциональные, структурные, корреляционные, внешние и внутренние, необходимые и случайные, существенные и второстепенные, качественные и количественные. Одним из самых важных, сыгравших замечательную роль в истории человечества, в истории науки видов связей является ПРИЧИННОСТЬ.

Это такая связь явлений, при которой одно из них порождает другое. Строго говоря, порождающей способностью обладает взаимодействие по меньшей мере двух вещей, явлений. То есть причинная связь по современным представлениям есть связь некоего взаимодействия с его результатом.

Опираясь на реальные причинные связи явлений природы, животные предки человека смогли научиться достигать желаемых результатов в своей практической деятельности. И поныне одной из первых связей, улавливаемой ребенком, является причинная связь явлений. Маленькие дети, все без исключения, проходят возраст «почемучек». Их интересует, откуда и как все рождается на свет, и они часто мучают взрослых вопросом «почему?»

Опираясь прежде всего именно на причинные связи, наука достигла больших успехов в познании мира. Издавна считается, что вскрыть причину явления — значит, наполовину понять и объяснить его. Все науки стремятся к изучению причин явлений. Учение о всеобщей закономерной причинной связи явлений действительности носит название ДЕТЕРМИНИЗМА. Благодаря принципу детерминизма становится возможным не только объяснение мира, но и предсказание путей его развития, ибо определенные причины порождают и определенные следствия.

Аналогичным образом можно рассуждать о любом из многочисленных видов связей, показывать значение принципа всеобщей связи явлений для познания и преобразования мира. Однако сие выходит за рамки краткого учебного курса философии. Поэтому ограничимся тем, что зафиксируем факт: длительный опыт осмысления философией всего богатства связей, устанавливаемых наукой и всеми другими видами человеческой деятельности, привел к выделению особого класса наиболее общих понятий. Их называют КАТЕГОРИЯМИ.

Категории философии — это, в сущности, основополагающие понятия, своего рода ЛОГИЧЕСКИЙ КАРКАС человеческого мышления. Это сжатый опыт познания и преобразования мира человеком, выраженный в форме понятий логического мышления. С первых самостоятельных шагов человек наталкивается на причинные связи вещей — отсюда категории ПРИЧИНЫ и СЛЕДСТВИЯ. Убеждаясь в постоянстве и повторяемости причинных связей, люди постепенно приходят к понятиям НЕОБХОДИМОСТИ и СЛУЧАЙНОСТИ, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ и ВОЗМОЖНОСТИ.

Имея дело с явлениями, человек убеждается, что за поверхностью ЯВЛЕНИЙ скрывается СУЩНОСТЬ, что у всякой ВНЕШНЕЙ ФОРМЫ есть свое ВНУТРЕННЕЕ СОДЕРЖАНИЕ, что всякое явление КАЧЕСТВЕННО определено, и этого качества всегда сколько-то, т.е. качество тесно связано с КОЛИЧЕСТВОМ.

Практические действия с предметами приводят к представлению об их ЦЕЛОСТНОСТИ и внутренней сложности, составленности из ЧАСТЕЙ. Части целого, взаимодействуя друг с другом, выступают как ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ, как стороны внутренне присущего вещам ПРОТИВОРЕЧИЯ.

А еще в арсенале философии такие уже знакомые нам категории, как: СУБЪЕКТ и ОБЪЕКТ, МАТЕРИАЛЬНОЕ и ИДЕАЛЬНОЕ, СОЗНАНИЕ и ПОЗНАНИЕ, или пока еще не тронутые нами категории, как: ИСТИНА и ЦЕННОСТЬ, ДОБРО и

КРАСОТА, ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ и многие другие.

Вот из всех таких предельно общих понятий и складывается здание научно-рационалистической философии как логический каркас картины мира. Категории — это язык философии, это плоть ее мысли, это итог осмысления многообразных связей объективного мира и его отражения в голове человека.

§18. Принцип развития. Всеобщие законы развития.

ПРИНЦИП РАЗВИТИЯ, согласно которому мир находится в постоянном движении, более того, качественно трансформируется, был открыт сравнительно недавно, в XVIII веке. Это может показаться странно, но тому есть свое историческое объяснение.

В древних цивилизациях Востока идее развития просто не из чего было возникнуть. Столетиями и даже тысячелетиями люди жили в мало изменяющемся мире. Солнце вращалось вокруг Земли, рабы вращали жернова, ничто не менялось ни в общественном строе, ни в укладе жизни. Разумеется, люди видели смену времен года, дня и ночи, жизнь и смерть, обновление поколений, но все это вполне укладывалось в идею круговоротов, при которых ничего нового не возникает, а есть только иллюзия новизны (вспомним пример с вращением колеса: движение есть, а развития нет).