Основы Православия

Единство Святой Троицы – это тайна, непостижимая для человеческого ума. Мы веруем в нее, потому что так научил нас верить Господь Иисус Христос, Сын Божий. Посылая апостолов на проповедь, Он сказал: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28.19).

Второй член Символа веры

И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век. Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

Господь Иисус Христос есть Единородный Сын Божий, то есть единственный Сын Бога-Отца, рожденный из существа Отца. Как свет рождается от света, так от истинного Бога-Отца рождается истинный Бог-Сын.

Сын Божий имеет ту же Божественную сущность, что и Бог-Отец (как говорит Символ веры, Сын «единосущен Отцу»). Сам Иисус Христос сказал: «Я и Отец – одно» (Ин. 10.30).

Бог-Сын родился от Бога Отца прежде всех веков, то есть до начала времени – изначально. Как Бог-Отец вечно существует, так вечно существует и Сын Божий, и вечно существует Дух Святой.

К слову «рождена» в Символе веры прибавлено слово «не сотворена». Это прибавление сделано для опровержения ложного учения Ария (IV в.), который утверждал, что Сын Божий не рожден, а сотворен.

Слова «Им же вся быша» означают, что Им, Сыном Божиим, все сотворено: как видимый, так и невидимый мир. «Без Него (Сына Божия) ничто не начало быть, что начало быть», – написано в Евангелии (Ин. 13 гл.).

Третий член Символа веры

Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с Небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

Третий член Символа веры говорит о воплощении Сына Божия. Будучи совершенным Богом, Сын Божий сошел с Неба в наш мир и вочеловечился, то есть стал совершенным человеком, не переставая быть всемогущим и вездесущим Богом.

Когда Сын Божий родился на земле, Он получил имя Иисус Христос. Имя Иисус – это греческий перевод еврейского имени Иешуа, что означает «Спаситель». Имя «Христос» – греческое и означает «Помазанник»; в еврейском языке ему соответствует слово «Мессия». В Ветхом Завете помазанниками назывались пророки, первосвященники и цари, которых при вступлении в служение помазывали елеем (благовонным маслом). Через помазание они получали дары Святого Духа, необходимые для исполнения своих обязанностей. Сын Божий назван Помазанником (Христом) по Своей человеческой природе, потому что Он получил дары Святого Духа: пророчество, святость первосвященника и могущество царя.

Как человек, Иисус Христос имел душу и тело и во всем стал подобен нам, кроме греха. Так как Иисус Христос имел и продолжает иметь две природы, Божескую и человеческую, Он является Богочеловеком.

Сын Божий пришел в наш мир, чтобы спасти людей, то есть избавить их от власти дьявола, греха и вечной смерти, сделать людей праведными и достойными вечной жизни с Богом. Все люди рождаются подверженными власти первородного греха. Грех появился в людях от дьявола, который еще в раю соблазнил Еву, а через нее Адама, и склонил их нарушить заповедь Божию, то есть согрешить. Этот грех повредил природу Адама и Евы и, соответственно, всех их потомков. Грех лишил людей благодати Божией, помрачил их ум, ослабил волю, в тело внес болезни; люди стали страдать и умирать, и сами, своими силами, уже не могли преодолеть в себе грех.

Еще до сотворения мира Бог предвидел грехопадение; Он знал, что сотворенный свободным человек недолжным образом воспользуется своей свободой, согрешит, попадет под власть диавола, станет смертным и будет нуждаться в освобождении из этого бедственного состояния. Поэтому еще до создания тварного мира и человека Бог определил путь для его спасения через воплощение Бога-Сына, Второго Лица Святой Троицы, и Его искупительную жертву. Это волеизъявление Лиц Пресвятой Троицы о создании человека и способе его спасти от греха и смерти называется Предвечным советом[45].

Сразу после грехопадения прародителей Бог обещал Адаму и Еве, что на землю придет Спаситель мира, Который избавит людей от греха и от власти дьявола. И потом в течение многих поколений Бог через Своих пророков готовил людей к пришествию Сына Божия на землю, указывал признаки Его пришествия в мир. Вот некоторые важнейшие предсказания о Спасителе:

• пророк Исаия предсказал, что Спаситель родится от Девы (Ис. 7.14) и с удивительной ясностью предсказал Его страдания и воскресение (Ис. 53-я гл.);

• пророк Михей предсказал, что Спаситель родится в Вифлееме (Мих. 5.2; Мф. 2.4–6);