Основы Православия

Ученики возвратились в Сионскую горницу, где пребывали всегда в единодушии, прославляя и благословляя Бога.

Однажды, когда собрание было большим, около ста двадцати человек, по предложению апостола Петра, на место Иуды-предателя по жребию избрали Матфия – ученика Христова, бывшего свидетелем всего служения Христова и видевшего Его Воскресшим (Деян. 1.15–26).

Сошествие Святого Духа на апостолов (Пятидесятница)

Наступил день Пятидесятницы. Этот великий ветхозаветный праздник был установлен в память дарования евреям Синайского законодательства. Апостолы, вместе с Божией Матерью и другими учениками Христовыми, находились в Сионской горнице. Был третий час дня[42]. Внезапно все присутствующие услышали шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра. Шум все усиливался, пока не наполнил весь дом, где они находились. И вот над каждым из апостолов появились как бы огненные языки, и все исполнились Духа Святого и начали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали.

В это время в Иерусалиме было множество паломников, среди которых немало было евреев-иностранцев, приехавших на родину отцов к празднику Пасхи и проводивших время в Иерусалиме до праздника Пятидесятницы. Услышав шум, огромная толпа народа собралась около дома, где были ученики Христовы. Народ дивился этим непонятным для них звукам, исходящим с высоты небесной и наполняющим дом. Но еще больше они удивились, когда апостолы, выйдя из горницы, стали говорить с каждым из них на их родном языке.

Люди изумлялись и спрашивали друг друга: «Сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились» (Деян. 2.7–8). Нашлись и насмешники, которые говорили: «Они напились сладкого вина» (Деян. 2.13).

Тогда апостол Петр обратился ко всем собравшимся и объяснил, что они видят и слышат, как сбывается предсказание пророка Иоиля о даровании Духа Божия всем людям, что Духа Истины послал Своим ученикам Иисус, Которого начальники иудейские убили, но Который воскрес из мертвых, чему все апостолы были свидетелями. Заканчивая речь, апостол сказал: «Итак, твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли» (Деян. 2.36).

Проповедь Петра так подействовала на сердца слушателей, что более трех тысяч человек в тот день уверовали в Иисуса Христа и приняли крещение.

День Пятидесятницы – это день рождения Церкви Христовой, общества верующих, соединенных с Богом и друг другом общей верой и святыми Таинствами. Начиная со дня Пятидесятницы Дух Святой всегда пребывал с апостолами и учил их свидетельствовать о Христе. Апостолы пошли в мир, просвещая его светом евангельского учения. Как и предупреждал Господь, на апостолов обрушились гонения и преследования со стороны иудеев и язычников, но ничто и никто не мог запугать, удержать и разлучить апостолов от любви Христовой, Который сказал им: «Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28.20).

Раздел 3. Основы православного вероучения

Символ веры

Символ веры – это краткое изложение важнейших истин христианства. Церковь в лице православных христиан исповедует свою веру, произнося Символ веры на Божественной Литургии и при совершении Таинства Крещения.

Исторически потребность в Символе веры существовала с первого века христианства. Уверовавший исповедовал свою веру, читая перед крещением Символ веры, который в связи с этим получил название «крещального» Символа веры. В разных христианских общинах сложились свои «крещальные» Символы веры. Они несколько отличались по формулировке, но по существу все одинаково выражали истины христианской веры.

С появлением ересей и лжеучений возникла потребность в едином и общепринятом тексте Символа веры. Употребляемый в настоящее время всеми Православными Церквями Символ веры имеет название Никео-Цареградского. Так он называется по месту, где проходили Первый[43] и Второй[44] Вселенские Соборы, на которых был принят этот Символ. На Третьем Вселенском соборе было принято постановление, запрещающее в дальнейшем вносить в текст Символа веры какие-либо изменения.

Символ веры состоит из двенадцати членов (частей). Первый член говорит о Боге Отце, со второго по седьмой члены говорят о Боге Сыне, восьмой – о Боге Духе Святом, девятый – о Церкви, десятый – о крещении, одиннадцатый и двенадцатый – о воскресении мертвых и о вечной жизни.

Символ веры звучит так:

1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.