Основы православного вероучения

О бесах говорится в Священном Писании, творениях святых отцов и житиях святых.

Священное Писание нередко называет языческих богов «бесами»; именно бесам, а не бездушным идолам народ приносил жертвы (Втор. 32:17). Действие демонских сил проявлялось в чародействе, ворожбе, гаданиях, вызываниях духов мертвецов (1 Цар. 28:3-25; 4 Цар. 9:22; 21:6; Втор. 18:10–11). На царя Саула, когда от него «отступил Дух Господень», напал злой дух (1 Цар. 16:14; 18:10).

Евангелие от Луки повествует о гадаринском бесноватом, который, «увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни» (Лк. 8:28–29).

Диавол и злые духи искушают людей, стремясь их обмануть.

Диавол пытался искушать даже Самого Христа, однако Спаситель отверг все искушения (Мф. 4:1-11; Мк. 1:12–13; Лк. 4:1-13).

Диавол не открывает человеку свою истинную сущность, маскирует зло под добро. Желая отвратить человека от Бога, диавол может принимать «вид ангела света» (2 Кор. 11:14).

Диавольское искушение является испытанием, помогающим человеку укрепиться в добре и верности Богу. Злые духи могут приобретать власть над человеком, который «сам по себе падает, когда предается нерадению и поблажает своим похотям и страстям»[140]. Бесы пользуются ложью, чтобы завлечь и обмануть человека (Ин. 8:44).

Злые духи могут действовать через других людей – магов, знахарей, гадателей, астрологов, экстрасенсов. В Ветхом Завете неоднократно говорится о запрете волшебства. Моисей передает израильтянам заповеди Господни: «Не ворожите и не гадайте… Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них» (Лев. 19:26,31).

Иисус Христос пришел, чтобы «разрушить дела диавола» (1 Ин. 3:8) и Своей «смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола» (Евр. 2:14).

Христос изгонял нечистых духов, вселявшихся в людей (Мк. 1. 27), наделял апостолов властью изгонять бесов (Мк. 16:17; Лк. 9:1; 10:17).

Хотя сатана уже «осужден» (Ин. 16:11), он не прекращает своей борьбы не только во время земной жизни Иисуса Христа, но и после Его Воскресения; он препятствует христианской проповеди (1 Фес. 2:18). Ложь и коварство он проявит и во время пришествия антихриста, которое «по действию сатаны» будет сопровождаться «всякою силою и знамениями и чудесами ложными» и «всяким неправедным обольщением» (2 Фес. 2:9-10).

§ 4. Совершенство творения

Сотворенный Богом мир – благ.

В библейском повествовании о шести днях творения неоднократно говорится, что создаваемый Богом мир – благ (хорош, добр): «И увидел Бог, что это хорошо» (Быт. 1:10; 1:4,12,18, 21, 25); «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1:31).

Блаженный Августин пишет: «Если отдельные творения Божии по внимательном рассмотрении отличаются, каждое в своем роде, похвальной соразмерностью, стройностью и упорядоченностью, то насколько более все это верно в отношении всех творений вместе, то есть в отношении вселенной, которую наполняют отдельные творения, собранные воедино? Ведь красота, присущая частям, гораздо более заслуживает похвалы в целом, нежели в частях»[141].

Все сотворенное Богом является благим по своему причастию к Высшему Благу и служит как бы его отражением: «Как всякий свет освещается от солнца или огня, так и всякое благо имеет существование от безграничного и непостижимого океана благости, и все, что от Бога, благо поистине и в собственном смысле»[142].

Все творение призвано восхвалять своего Создателя: «Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его. Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звезды света. Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес… Хвалите Господа от земли, великие рыбы и все бездны, огонь и град, снег и туман, бурный ветер, исполняющий слово Его, горы и все холмы, дерева плодоносные и все кедры, звери и всякий скот, пресмыкающиеся и птицы крылатые, цари земные и все народы, князья и все судьи земные, юноши и девицы, старцы и отроки да хвалят имя Господа, ибо имя Его единого превознесенно, слава Его на земле и на небесах… Все дышащее да хвалит Господа!» (Пс. 148:1–4, 7-13; 150:6).

Бог не является создателем зла. Зло возникло в тварном мире как противление Богу.