Мораль включает в себя установившиеся в обществе неписаные правила, нормы поведения, которые близки к понятию «приличия». Трактовка нравственности более сложна. Она близка к таким понятиям психологии, как неконфликтность и эмпатия (эмп'aтия – осознанное сопереживание текущему эмоциональному состоянию другого человека, способность поставить себя на его место). Человек неагрессивный, внутренне сочувствующий, сопереживающий другому человеку, не пытающийся делать ему того, чего не хотел бы себе, поступающий в самых сложных ситуациях по законам совести и чести, характеризуется как нравственный человек.
Главное различие между моралью и нравственностью заключается в том, что мораль всегда предполагает внешнюю оценку (социальная мораль означает оценку со стороны общества, коллег, соседей; религиозная мораль представляет собой оценку с точки зрения религии). Нравственность находится под влиянием внутреннего самоконтроля индивида. Это то, что принадлежит человеку независимо от внешних факторов и обстоятельств и не нуждается во внешней оценке. Нравственность означает этическую характеристику человека, комплекс качеств, которые античные философы называли добродетелями. Она показывает, каким является человек на самом деле. Мораль же определяет, каким должен быть человек. Мораль более формальна. Ее можно свести к неким правилам и запретам.
Учитывая описанные выше особенности морали, можно выделить следующие ее социальные функции:
– оценочную – рассмотрение поступков с позиций добра и зла (хорошие или плохие, нравственные или безнравственные);
– регулятивную – установление принципов, норм, правил поведения;
– контролирующую – контроль над выполнением норм на основе общественного осуждения;
– интегрирующую – поддержание гармонии общества и целостности духовного мира человека;
– воспитательную – формирование положительных нравственных качеств человека, определяемых его волей и поступками, а также способности правильного и обоснованного морального выбора.
Мораль и право тесно переплетены. И моральные, и правовые нормы являются социальными. Общее у них то, что оба вида норм служат для регулирования общественных отношений и оценки поступков индивида. Вместе с тем можно выделить следующие существенные различия:
– право вырабатывается государством, мораль – обществом;
– право закреплено в государственных актах, мораль – нет;
– за нарушение нормы права предполагаются санкции государства, за нарушение нормы морали – общественное осуждение.
Любая наука имеет определенный круг проблем, наиболее сложных теоретических и практических вопросов, на которые она должна искать ответы. К основным проблемам этики относятся:
– проблема критериев добра и зла;
– проблема смысла жизни и предназначения человека;
– проблема справедливости;
– проблема должного.
Можно выделить целый ряд нравственных категорий, наиболее полно отражающих сущность и содержание этики. Среди них: нравственные принципы, нравственные нормы, нравственное поведение, нравственное сознание человека, нравственный идеал, добро и зло.
Нравственные принципы – это основные моральные законы, представляющие собой систему ценностей, которая закрепляет через нравственный опыт моральные обязанности человека. Их еще называют добродетелями. Нравственные принципы формируются в процессе воспитания и в совокупности становятся основой развития ряда нравственных качеств личности (человечность, чувство справедливости, разумность и др.).
Способы и средства реализации каждого морального принципа разнообразны и зависят от индивидуальных особенностей самого человека, моральных традиций, сложившихся в обществе, и от конкретной жизненной ситуации. К наиболее всеобъемлющим и распространенным принципам относятся принципы человечности, почтительности, разумности, мужества и чести.
Человечность складывается из повседневных поступков, отражающих доброе отношение человека к другим людям и проявляющихся в таких позитивных актах, как взаимопомощь, выручка, услуга, уступка, одолжение. Человечность представляет собой волевое действие человека, основанное на глубоком понимании и принятии присущих ему нравственных качеств.