Читаем Остановки в пути. Вокруг света с Николаем Непомнящим. Книга первая полностью

– Правильно. По-английски ты говоришь неохотно, хотя владеешь языком в совершенстве. К чистокровным англосаксам тоже относишься настороженно. Понятно, у англичан и буров были сложные отношения на долгом совместном пути к многонациональной стране. Это ли не свидетельство того, как история вмешивается в сегодняшний день? То же и с африканцами. Зулусов недолюбливают многие местные племена. А идет все с начала девятнадцатого века, когда Чака, Дингаан и другие правители зулу устраивали «мфекане» – геноцид – против соседей. Были среди них и розви, создатели настоящего Зимбабве.

– Ладно, убедил. Рассказывай.

– Тогда пошли на Мост Времени, по нему легче уйти в прошлое. К тому же скоро очередное извержение с дымом.

Розви… Это племя неразрывно связано с тайной затерянного города Зимбабве. Он находится километрах в тридцати от Масвинго (в колониальную эпоху – Порт-Виктория) и на языке шона означает «огромный каменный дом». То был обширный комплекс каменных стен, возведенных без фундамента и скрепляющего раствора. Охватывал он 24 гектара.

– Совсем как Сан-Сити!

– Да, только строили его подольше. И точно неизвестно – кто.

Сами развалины можно условно разделить на три части: Акрополь, или руины на холме, Большой эллиптический дом и Долина развалин. Акрополь – самое интересное из того, что осталось, расположен на вершине гранитного холма высотой более ста метров, и одно время считали, что он уже служил и цитаделью, и святилищем. Он возведен из гранитных булыжников, сложенных, как уже было сказано, без раствора.

Эти стены, выросшие на больших природных валунах, образуют несколько ограждений, и внутри по крайней мере одного из них плавили золото. Есть там и пещера с уникальными акустическими свойствами, и предполагают, что Мвари, бог племени каранга-розви, через жрецов разговаривал из этой пещеры со своим народом. Глас его разносился по всей долине.

– Прямо как в романе Хаггарда «Хей-хей, или Чудовище». У нас дети проходят творчество писателя в школах.

– Хаггард интересовался историей Южной Африки и вообще был склонен считать постройки Зимбабве делом рук финикийцев. Помнишь, в «Копях царя Соломона» трое друзей отправляются за сокровищами этого легендарного библейского правителя? Они находят величественные руины, заброшенные древними жителями много поколений назад. Увидев три колоссальные статуи – кукуаны (они же зулусы) называли их Молчальниками, – Алан Куотермэн предположил, что, возможно, колоссы были поставлены по распоряжению какого-то финикийского чиновника, управлявшего копями, и, таким образом, Хаггард дал ход мифу, что финикийцы основали на юге континента мощную колонию.

– Ты знаешь, недавно в нашей газете «Кейп аргус» была статья об археологическим находках на Капе – там вроде бы обнаружили остатки средиземноморских судов…

– Да я вовсе не хочу бросить тень на способности финикийцев-мореходов, они неоспоримы. Недаром их нанимали к себе на службу египетские фараоны и поручали обогнуть Африку с юга. Просто Зимбабве – слишком африканское явление, и его строительство датируется сравнительно поздними годами, когда финикийцев уже и в помине не было, а карфагенян римляне добили еще до нашей эры, и угас он к 1500 году. Создан был не для оборонительных целей, а как торговый центр. Внутри каждого комплекса каменных построек ютились хижины обычных крестьян и ремесленников.

Но тайна по-прежнему окружает этот заброшенный город. Как возникло государство с центром в Большом Зимбабве? Какова его социальная структура? И самый главный вопрос – почему он угас? Отчего его покинули жители? Известно лишь, что уже в начале девятнадцатого века сюда добрались импи (летучие отряды) зулусов, а вернее, одного их клана – ндвандве, и разрушили то, что еще оставалось от когда-то мощного города-государства Мономотапа.

– И все же, Николай, я помню еще по университетскому курсу истории, что среди развалин Зимбабве находили множество монет, предметов искусства, осколков посуды, явно не африканского происхождения, причем довольно древних…

– Это говорит лишь о развитых контактах народов, живших по берегам Индийского океана – прежде всего малайцев, индонезийцев, арабов, китайцев – с племенами Восточной и Южной Африки. Ага, начинается…

Мост под ногами задрожал, во все стороны булыжной мостовой побежали, как нам показалось, глубокие трещины, Запахло серой. Из пастей барельефов на скале пошел густой дым. Мы, словно герои Хаггарда, стояли у входа в сокровищницу царя Соломона и ждали, когда вождь Твала пригласит нас увидеть то, чего еще не видел глаз европейца – сказочное богатство кукуанов.

– Да какое у них было богатство, – словно прочитал мои мысли Эрик, возвращая меня к реальности. – А у кукуанов, зулусов то есть, были только быки да навоз…

Страница третья, не менее таинственная

Перейти на страницу:

Похожие книги

В лаборатории редактора
В лаборатории редактора

Книга Лидии Чуковской «В лаборатории редактора» написана в конце 1950-х и печаталась в начале 1960-х годов. Автор подводит итог собственной редакторской работе и работе своих коллег в редакции ленинградского Детгиза, руководителем которой до 1937 года был С. Я. Маршак. Книга имела немалый резонанс в литературных кругах, подверглась широкому обсуждению, а затем была насильственно изъята из обращения, так как само имя Лидии Чуковской долгое время находилось под запретом. По мнению специалистов, ничего лучшего в этой области до сих пор не создано. В наши дни, когда необыкновенно расширились ряды издателей, книга будет полезна и интересна каждому, кто связан с редакторской деятельностью. Но название не должно сужать круг читателей. Книга учит искусству художественного слова, его восприятию, восполняя пробелы в литературно-художественном образовании читателей.

Лидия Корнеевна Чуковская

Документальная литература / Языкознание / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное