Остановки в пути. Вокруг света с Николаем Непомнящим. Книга вторая

Школьники из соседних городков пришли в ашрам посмотреть на стилизованные изображения и скульптуры индуистских богов. Их в пантеоне так много, что для непосвященных запомнить даже их имена, «лица», тем более взаимоотношения просто невозможно. Как выяснилось, сами индусы тоже не всегда сильны в распутывании хитросплетений собственной мифологии. Детям почему-то особенно нравится Кришна, самое значительное воплощение бога Вишну. Наверное, за его озорной и свободолюбивый нрав в детстве. Одно время молодого Кришну прятали от его двоюродного дяди Кансы, который вознамерился убить его, и, живя в изгнании, тот научился творить чудеса: убивал демонов, сдвигал горы и, как это нередко случается у деревенских подростков, рано вкусил запретный плод телесных утех с местными гопи – девушками-пастушками. Позже, уже в зрелом возрасте, он имел 16 тысяч жен и 180 тысяч сыновей. Понятно, такие сведения вызывают бурную реакцию индийских школьников, давно готовых внести свой вклад в увеличение и без того немалого населения родной страны.

Одетые в стороны света

У них не было ничего даже на чреслах, в противном случае они ниспроверглись бы в круговорот кармы…

Мы где-то в старом Дели. Точный адрес нас попросили не называть. В храме дигамбаров нам предстоит увидеть то, чего не разрешалось до нас никому из «белых» журналистов – эпизоды жизни джайнов, приверженцев удивительной, во многом еще не познанной, а скорее непознаваемой религии индийцев – джайнизма.

В храме джайнов

Молодой монах Видьянанд Монирадж, абсолютно обнаженный, прошедший уже несколько стадий посвящения в дигамбары, спускается для дневной трапезы в специально отведенную для этого келью недалеко от входа, где его будут кормить из рук женщины-монашенки…

Легендарный основатель джайнизма Вардхамана странствовал и вел аскетический образ жизни. Последователи называли его Махавирой. И еще за то, что он достиг всевиденья, его стали называть Джиной – победителем кармы. А основатели учения стали именоваться джайнами. Он же принял на себя роль учителя. Суть в том, что не важно, как и в какой касте родиться; цель жизни – освобождение от пут кармы, а достигается это посредством праведной жизни и аскетических упражнений, и величайший вред – нанесение вреда живым существам.

В 72-летнем возрасте Махавира ушел из жизни, «оставшись наедине с самим собой, разрубив узы рождения, старости и смерти».

При императоре Сампрати джайнизм распространился по всей стране и даже одно время был государственной религией Гуджарата. За пределы Индии он в древности не пошел, хотя миссии направлялись в разные страны, однако судьба их неизвестна.

Священные обряды на великой реке

Джайны считают, что есть «джива» – пребывающая в бездействии более тонкая реальность, и «аджива» – более плотная реальность. Дживы попадают в путы адживы и тогда появляются и карма, и жизнь. Метафизика джайнов – сложная наука, в которой все давно разложено по полочкам, и полочек этих великое множество: пусть этим занимаются ученые.

Самые важные представители джайнизма – шветамбары – «облаченные в белые одежды», и дигамбары – «одетые в стороны света». У последних не должно быть ничего даже на чреслах, иначе они ниспровергнутся в круговорот кармы. Стыдиться же самого себя может только грешник. Джайны не приемлют убийство живого существа – ахимсу. А вдруг кто-то когда-то переродится в муравья, которого ты задавишь? Вообще очень странно то, что возникшая в среде воинственных индийцев-кшатриев религия может придавать такое большое значение неубиению! Как и то, что «одетые в стороны света» джайны ходят абсолютно голые среди облаченных в длинные одежды и снедаемых массой комплексов и запретов индусов…

Впрочем, это лишь один из парадоксов Индии. Все это не давало возможности большинству населения страны принять джайнизм: ведь сельскохозяйственная деятельность, распашка земли ведут за собой убиение червей и личинок… Не говоря уже о работе мясников. Вот почему джайнизм принят в общинах торговцев, и сегодня это основная религия банкиров, ювелиров, клерков и ростовщиков.

Страх ненароком уничтожить какую-нибудь букашку так велик у джайнов, что они не едят после захода солнца, чтобы не проглотить в темноте что-нибудь не то. Монахи прикрывают рот маской, чтобы комар не погиб, залетев туда. Чем меньше человек ходит пешком, тем лучше, ибо меньше возможности наступить на живность. А потому надо сидеть без движения и непрестанно поститься.

Джайны верят не в бога, а в сущностей – тиртханкар – «искателей брода».

По джайнистской концепции вселенной все пространство делится на три части – высший, средний и низший регионы. Это как фигура безголового человека. Поясница и талия – средний регион, ноги – нижний, туловище – верхний. Преисподняя делится на семь адов. Самый нижний и темный расположен в правой стопе фигуры.