Кто изобразил эти корабли легкими штрихами на скале? Когда? Мне так и не удалось точно это выяснить. Не викинги же, в самом деле! Вот доподлинные слова гида:
– Триста-четыреста лет назад сюда приплывали китайцы за «ласточкиными гнездами» для своего императора, – вероятно, именно они оставили эти наскальные рисунки.
Гид еще что-то объясняет, а Пхра меня тянет за рукав к центру пещеры, где высится огромный разноцветный сталагмит, весь в белых потеках.
– Это тотем, – поясняет он, – которому поклоняются охотники. Они приносят к его подножию нехитрые дары из своих припасов, поливают его кокосовым молоком и пальмовым маслом, моля богов пещеры о защите от опасностей и злых духов. И главная их молитва всегда: «О боги, сохраните нам жизнь!» Посмотри вокруг, на «рабочую площадку» охотников, и ты увидишь, какому смертельному риску они подвергают себя.
Своды пещеры уходили во тьму, и туда тянулись гигантские бамбуковые шесты, связанные друг с другом и увитые лианами, напоминая высоченные строительные леса.
– Перед началом сезона охотники привозят на острова не только запасы продуктов, но и канаты, крючья, словно заправские альпинисты, – говорит Пхра. – Дело в том, что часть пещер напоминают кувшины, в которые можно забраться только через горлышко. Вот на краях такого горлышка сооружается помост, и на нем закрепляются канаты, по которым охотникам приходится на десятки метров спускаться вниз, извиваясь, раскачиваясь, чтобы приблизиться к стенам пещеры.
Я оглядываю пещеру Пиратов и киваю на гигантские леса из бамбука:
– А как же используются эти сооружения?
– О! По преданию, которое передается из поколения в поколение в нашей семье, мой прапрадедушка разработал целый ритуал охоты за гнездами, – поясняет мой спутник. – Прежде всего он требовал соблюдать тишину в пещере, чтобы не разгневать верховное божество и не привлечь внимание злых духов, затем намазывал лицо белым тальком (белый охотник за «белым золотом»), а руки – порошком из гуано, чтобы не скользили. Он лазал в одиночку, забивая колышки, как альпинисты – крючья, в расщелины, а затем уже поднимал лианы, привязывая к ним бамбуковые шесты, соединенные друг с другом. Но это далеко не все…
Пхра, сделав молитвенное движение ладонями, неслышно приблизился к бамбуковому сооружению и несильно постучал по нему костяшками пальцев. Бамбук запел…
– Вот по такому бамбуку можно лазать, а когда исходит глухой звук, значит, ствол уже сгнил, – продолжает Пхра. – Сейчас не все охотники верят в пещерных духов, но заповеди все соблюдают: не садятся на узлы из лиан (их завязывали по-особому колдуны и охраняли божество), не срывают гнезда руками – не только потому, что они намертво зацементированы слюной стрижей на камне, но и потому, что гнезда сооружены по наущению свыше и их можно лишь срезать освященным трезубцем – радой; чтобы злые духи не сбросили тебя в пропасть, нельзя произносить слова «страх», «опасность», «смерть», нельзя даже крикнуть от испуга, иначе тебе сразу придет конец. – Пхра замолкает.
Полная тишина в пещере, словно глыба, нависает над нами.
– Не слышно криков стрижей – сейчас не сезон. Но видишь вверху скал белые пятна? Это основания срезанных гнезд. Первый раз саланганы лепят белые гнезда из чистой слюны (клейкое вещество, вырабатываемое двумя железами под языком), которые очень ценятся у перекупщиков; второй раз, после срезки, гнезда получаются темные, так как на «строительство» идут веточки, морские водоросли и даже перышки, – их стоимость гораздо ниже; собирают еще гнезда и в третий раз, дав подрасти птенцам. Они бывают окрашены в красный цвет, который часто принимают за кровь птиц, хотя это, скорее всего, примеси окислов железа. Такие гнезда любят брать для готовки шеф-повара дорогих ресторанов.
– Слушай, Пхра, хочу тебя спросить, если это не секрет, насколько дорого продают гнезда?