Остракизм в Афинах

Тесей, оклеветанный в Афинах Л ином, который приписывал ему стремление к тирании, был изгнан из города остракизмом и прибыл на Скирос, которым правил Ликомед. Тот из страха, как бы Тесей не отстранил его от власти, привел своего гостя на скалу и, столкнув, убил…

[126] Схолии к Элию Аристиду. XLVI. С. 242. 14 Jebb [82] (III, с. 689 Dindorf).

Только этих двоих [Фемистокла и Кимона. — И.С.] народ своим постановлением осудил на изгнание. Удачно употребляя слово «остракизм», оратор [Аристид. — И.С.] как смягчает назначенное им наказание и с неизбежностью показывает, что причиной его была не их вина, а неоправданный страх перед ними афинян.

[127] Аноним. Жизнь Фукидида. 20–22[1292].

(20) Поскольку он [Фукидид. — И.С.] был высокомерен в государственных делах, да и корыстолюбив, ему не позволили долгое время руководить народом. (21) Ибо вначале он, совершив поездку в Сибарис и возвратившись в Афины, был обвинен Ксенокритом в разрушении судебной системы и проиграл процесс. Затем же его изгоняют остракизмом на десять лет. (22) Изгнание он проводил на Эгине и там, как говорят, написал «Историю». Тогда же в наибольшей степени проявилось его сребролюбие, ибо он разорил всех эгинетов, занимаясь ростовщичеством.

[128] Аноним. Предисловие к IVречи Андокида [13].

Андокид обвиняет Алкивиада, сына Клиния, указывая на то, какой вред он принес афинскому государству и союзникам и сколько преступлений он совершил в своей частной жизни. Поскольку народ обсуждает вопрос об изгнании остракизмом также и Андокида, оратор прежде всего делает заявление о недействительности иска, напоминая, что он уже выступал в свою защиту и, будучи оправдан, не несет более судебной ответственности. В самом деле, мы часто говорили о том, что человек, вторично оказавшийся обвиненным в тех же самых преступлениях, должен сначала освободиться от этих обвинений, а затем уже нападать на своих противников. Спор идет, по мнению одних, об определении порядка судопроизводства, по мнению других, — о существе дела. Строго говоря, вначале спор идет о сопричастности, ибо оратор заявляет, что иск недействителен; в последующем спор касается уже существа дела, ибо оратор утверждает, что справедливо и полезно изгнать остракизмом Алкивиада[1293].

[129] Гесихий. Лексикон. Статья «Подвергнуться остракизму» (άποστρακισθήναι).

Подвергнуться остракизму — быть изгнанным. Ибо в древности приказы об изгнании писали на черепке и давали изгоняемым.

[130] Гесихий. Лексикон. Статья «Написанные» (γεγραμμένοι).

Написанные — подвергнутые остракизму.

[131] Гесихий. Лексикон. Статья «Подвергся остракизму» (έξωστρακίσθη).

Подвергся остракизму — был изгнан, поскольку приказы об изгнании писали на черепке.

[132] Гесихий. Лексикон. Статья «Глиняный бич» (κεραμική μάστιξ).

Глиняным бичом называют остракизм: бичом — потому что подвергаемых остракизму мучили и наказывали, а глиняным — потому что черепки были из глины.

[133] Гесихий. Лексикон. Статья «Менониды» (Μενωνίδαι).

О хранящих благоговейное молчание говорят: «Из Менонидов». Некоторые сообщают, что Менон был изгнан остракизмом.

[134] Гесихий. Лексикон. Статья «Остракизм» (όστρακισμός).

(1) Лица, наиболее враждебные народу, изгонялись остракизмом и подвергались суду; при этом имя того, кого намеревались изгнать, писали на черепках.

(2) Остракизм — вид изгнания, при котором на черепках писали, что такого-то следует изгнать. Название остракизма происходит от черепков.

[135] Гесихий. Лексикон. Статья «Петализм» (πεταλισμός).

Петализм — остракизм, проводимый посредством листьев.

[136] Олимпиодор. Комментарий к «Горгию» Платона. 1.13.

…Разве могут изгнанные остракизмом быть названы льстецами [народа. — И.С.]?

[137] Олимпиодор. Комментарий к «Горгию» Платона. 33. 2.

…Кимона изгнали остракизмом.

[138] Олимпиодор. Комментарий к «Горгию» Платона. 41.1.

…Фемистокл был изгнан остракизмом.

[139] Фотий. Библиотека. Кодекс 190[1294] (с. 152а39-40 Bekker).

…Человека, придумавшего остракизм в Афинах, звали Ахиллом, сыном Лисона.

[140] Фотий. Библиотека. Кодекс 247[1295](с. 419Ъ Bekker).

Дословная цитата из [79].