Остракизм в Афинах

[97] Клавдий Элиан. Пестрые рассказы. XIII. 24.

Афинянин Клисфен первым ввел такую меру наказания, как остракизм, и первым был к нему приговорен[1280].

[98] Флавий Филострат. Жизнь Аполлония Тианского. VII. 21.

…Когда Аристида за добродетель его изгоняли черепками, то еще за

городской чертою повстречал он некоего селянина, и тот попросил написать на черепке имя Аристида — невежда не знал, ни как выглядит Аристид, ни даже как имя-то это пишется, но лишь позавидовал чужой праведности[1281].

[99] Афиней. Пирующие софисты. XIII. 56. 589ef.

…А Кимон противозаконно сожительствовал со своей сестрой Эльпиникой, впоследствии выданной за Каллия. Когда же Кимон был изгнан, Перикл — в качестве платы за его возвращение — совокупился с Эльпиникой.

[100] Евсевий Кесарийский. Всемирная хроника. II, с. 50 Schoene[1282].

(Версия Синкелла) Тесей, собрав в одно (то есть в один город) афинян, ранее рассеянных по стране, был первым изгнан остракизмом; он сам первый и установил соответствующий закон.

(Версия Иеронима) После того как Тесей собрал в один город афинян, ранее рассеянных по стране, он был позорно изгнан посредством черепков; он сам первый и установил соответствующий закон.

(Армянская версия) Тесей первым собрал в один город афинян, рассеянных по стране, и был наказан остракизмом, и сам первым установил соответствующий закон.

[101] Евсевий Кесарийский. Всемирная хроника. II, с. 102 Schoene[1283].

(Версия Синкелла) Аристид, прозванный Справедливым, был изгнан афинянами посредством остракизма, претерпев великие невзгоды.

(Версия Иеронима) Аристид изгоняется с бесчестьем.

[102] Тимей[1284]: Словарь выражений Платона. Статья «Остракизм» (έξοστρακισμός).

Остракизм — десятилетнее изгнание. На площади ставится изгородь, имеющая входы; входя через них, каждый гражданин кладет черепок с надписью. Если черепков набирается более шести тысяч, подсудимый подвергается десятилетнему изгнанию.

[103] Сопатр. Схолии к Гермогену (т. 5, с. 65–66 Walz).

…И Сократ, и Аристид — оба они подверглись обвинению, и второй из них был изгнан остракизмом, а первый осужден на смерть.

[104] Либаний. Декламации. 1.157.

Дамон же, если он поступал несправедливо, был изгнан по заслугам. Но если он стал жертвой клеветы, то лучше бы он не претерпел этого, чем из-за него страдать Сократу. Правда, обвинитель говорит[1285], что Дамона изгнали за меньшие преступления и что его даже враги не обвиняли в намерении свержения демократии, как обвиняют того, кого судят ныне [Сократа. — И.С.]. Но это — свидетельство того, что Дамон столкнулся с более умеренными врагами. А ведь ничто не мешает тому, чтобы в меньшем преступлении человека обвинили справедливо, а в большем — безосновательно.

[105] Либаний. Декламации. XXIII. 43.

…Я не был изгнан остракизмом, как Аристид.

[106] Евнапий. Жизнеописания софистов. XXI. 1.6–2.1.

(1. 6) …Его [Орибасия. — И.С.] выслали в земли варваров, подобно тому как афиняне изгоняли остракизмом тех, кто превосходил других добродетелями. (2. 1) Но у тех-то закон гласил только о том, чтобы изгонять людей из города, а больше никакого наказания к этому не прибавлялось.

[107] Анонимный позднеантичный лексикограф. Статья «Подвергнуться остракизму» (άποστρακισθήναι) (Anecdota Bekkeri. 1.134. 20).

Подвергнуться остракизму — быть изгнанным. Ведь прежде приказы об изгнании писали на черепках[1286].

[108] Анонимный позднеантичный лексикограф. Статья «Подвергся остракизму» (έξωστρακίσθη) (Anecdota Bekkeri. I. 225. 26).

Подвергся остракизму — был изгнан, поскольку об этом писали на черепке.

[109] Анонимный позднеантичный лексикограф. Статья «Подвергнуть экфиллофории» (έκφυλλοφορήσαι) (Anecdota Bekkeri. I. 248. 7 слл.).