Остракизм в Афинах

Если выяснялось, что кто-то из граждан поступает несправедливо и недостоин быть членом Совета пятисот, Совет рассматривал вопрос о нем и решал, не следует ли исключить его из своих рядов, чтобы он больше не был членом Совета. При голосовании каждый обозначал свое мнение с помощью не камешков, а листьев, которые употребляли наподобие черепков при остракизме. И называлась эта процедура экфиллофорией. Так говорит Демосфен в речи против Неэры[1298].

[157] Лексикон «Суда». Статья «Подвергся остракизму» (έξωστρακίσθη).

Подвергся остракизму — был изгнан, поскольку об этом писали на черепке.

[158] Лексикон «Суда». Статья «На празднике Тесея» (Θησείοισιν).

…После того как Тесей даровал афинянам демократию, некий Лик своей клеветой добился того, что героя изгнали остракизмом. Тот, прибыв на Скирос, жил у Ликомеда, правителя этого острова; Ликомед же из зависти убил его обманным способом.

[159] Лексикон «Суда». Статья «Гиппарх» ("Ιππαρχος).

…Имеется другой Гиппарх, сын Писистрата. Есть и еще один Гиппарх, сын Харма, который был родственником тирана Писистрата и первым был подвергнут остракизму вследствие подозрений относительно Писистрата, так как он стал тираном, будучи демагогом и стратегом.

[160] Лексикон «Суда». Статья «Глиняный бич» (κεραμική μάστιξ).

Глиняный бич — остракизм.

[161] Лексикон «Суда». Статья «Кимон» (Κίμων).

Кимон — афинянин. Сожительствуя со своей сестрой Эльпиникой, он был оклеветан перед согражданами, и из-за этого афиняне подвергли его остракизму.

[162] Лексикон «Суда». Статья «Остракизм» (όστρακισμός).

Лица, наиболее враждебные народу, изгонялись остракизмом и подвергались суду; при этом имя того, кого намеревались изгнать, писали на черепках. Остракизм отличается от изгнания тем, что имущество осужденных на изгнание конфискуется, а у удалившихся в результате остракизма народ не отбирает имущества, а также тем, что подвергшимся остракизму назначаются срок и место пребывания, а изгнанным — ни то, ни другое. Так, Кимон, сожительствуя со своей сестрой Эльпиникой и оклеветанный перед гражданами, был подвергнут остракизму.

[163] Лексикон «Суда». Статья «Гипербор»[1299](Ύπέρβορος).

Гипербор был демагогом; Фукидид в восьмой книге говорит, что его подвергли остракизму.

[164] Лексикон «Суда». Статья «Изгнание» (φυγή).

Остракизм отличается от изгнания. Смотри в статье «Остракизм».

[165] Лексикон «Гудианов Этимологии». Статья «Подвергся бы остракизму» (έξοστρακισθείη).

Подвергся бы остракизму — был бы изгнан. Ибо в древности, говорят, приказы об изгнании писали на черепке и давали изгоняемым. Отсюда же выражение «Изгнанник слушал шишку»[1300].

[166] Лексикон «Большой Этимологии». Статья «Подвергнуть экфиллофории» (έκφυλλοφορήσαι).

Если выяснялось, что кто-то из граждан поступает несправедливо и недостоин быть членом Совета пятисот, Совет рассматривал вопрос о нем и решал, не следует ли исключить его из своих рядов, чтобы он больше не был членом Совета. При голосовании же пользовались не камешками, а листьями, на которых каждый обозначал свое мнение, как на черепках при остракизме. Это и называлось «подвергнуть экфиллофории». Употребление листьев при голосовании было введено после того, как служителя Ксенотима уличили в махинациях с бобами[1301]. Однако в суде можно было принять подвергнутых экфиллофории обратно, как говорит Демосфен в речи «Против Неэры»[1302].

[167] Лексикон «Большой Этимологии». Статья «Остракизм» (εξοστρακισμός).

Остракизм — изгнание, ссылка. На площади ставится изгородь, имеющая входы; входя через них, каждый гражданин клал черепок с надписью. Если черепков набирается шесть тысяч, подсудимый подвергается десятилетнему изгнанию. Название остракизм получил от черепка, на котором каждый афинянин писал, следует ли кому-либо покинуть город. Введен был остракизм, чтобы препятствовать возрастанию высокомерия чрезмерно влиятельных лиц.

[168] Лексикон «Большой Этимологии». Статья «Эфетинда»[1303](έφετίνδα).

…Говорят, что Аристофан [5] употребил слово «остракинда» применительно к черепку, намекая на остракизм.

[169] Иоанн Цец. Хилиады. X. 33 слл.