Остракизм в Афинах

[171] Евстафий Солунский. Комментарий к Гомеру. Илиада. IX. 662 слл. (т. 2, с. 834 van der Valk).

…Поговорка «скиросская власть», употребляемая по отношению к тому, что негодно и бесполезно, происходит от острова Скироса и еще, как говорит Павсаний[1304] [86], от Тесея, который покушался на власть Ликомеда и соблазнял его жену, за что и был сброшен со скалы; об этом свидетельствует и Ликофрон[1305]. По словам того же Павсания, Феофраст [34] свидетельствует о том, что Тесей был первым в Афинах изгнан остракизмом.

[172] Евстафий Солунский. Комментарий к Гомеру. Илиада. XIII. 689 (т. 3, с. 538 van der Valk).

…Их [афинян. — И.С.] порицают за то, что они для всех тягостны, как свидетельствуют и исторические сочинения. Ведь им, говорят, словно бы свойственно завидовать, унижать, изгонять остракизмом, казнить, и особенно лучших людей: свидетели этого — Аристид, Сократ, Алкивиад и бесчисленное множество других.

[173] Евстафий Солунский. Комментарий к Гомеру. Илиада. XVIII. 543 (т. 4, с. 248–249 van der Valk).

…От слова «остеон» — «кость» происходят слова «остреон» — «раковина», «острейон» — «устрица», а также «остракон» — «черепок», а от этого последнего — название остракизма, существовавшего у афинян обычая наподобие изгнания или ссылки… Отсюда же поговорка о быстрой перемене обстоятельств — «поворот черепка», или «не успеет черепок перевернуться» или «упасть»: этими словами хотят выразить, что дела неожиданно изменились. Эта поговорка произошла от игры… Игра эта называлась остракиндой. Это слово использовали комедиографы в качестве намека на вышеупомянутый остракизм. Так, говорят, Платон Комик [6] выражается следующим образом:

Не подобны ль они малым детям — ведь те, в свои игры повсюду играя,
На дороге проводят черту, а затем разделяются на две команды
И встают, разойдясь: те с одной стороны от черты, а другие — напротив.
Посредине поставленный, кто-то из них черепок на дорогу бросает:
Если белою он упадет стороной, то одни устремляются в бегство,
А другие — за ними…

[174] Псевдо-Зонара. Лексикон. Статья «Подвергать экфиллофории» (έκφυλλοφορείν).

Если лица, после исполнения той или иной должности давая отчет в Совете, уличались в каком-либо злоупотреблении, члены Совета писали их имена на листьях оливы и складывали в специальные сосуды; также на листьях приписывалось и мнение об этих людях.

[175] Псевдо-Зонара. Лексикон. Статья «Остракизм» (έξοστρακισμός).

Остракизм — десятилетнее изгнание, ссылка. На площади ставится изгородь, имеющая входы; входя через них, каждый гражданин голосовал, кладя черепок с подписью. Если черепков набирается шесть тысяч, подсудимый подвергается десятилетнему изгнанию.

[176] Псевдо-Зонара. Лексикон. Статья «Подвергся остракизму» (έξωστρακίσθη).

Подвергся остракизму — был изгнан, поскольку приказ об изгнании писали на черепке.

[177] Феодор Метохит. Смесь. С. 608–610 Müller — Kiessling.

(608) …И Фемистокл — человек, выдающийся как своей мудростью, так и совершенными ими государственными и военными делами, к тому же более других причастный к освобождению афинян, да и всех эллинов, от владычества персов, — был изгнан из отечества из-за злобы и клеветы Ликомеда, усугубленной невежеством и неразумием народа, обязанного ему многочисленнейшими и величайшими благодеяниями. Изгнали остракизмом из Афин и Аристида — этого поразительного мужа, пользовавшегося великой славой среди эллинов по причине своих всевозможных политических достоинств; а причиной тому — безрассудное возмущение против него скверных людей, вполне чуждых и благородства, и стремления к добру: им не нравилось его величественное и почетное прозвание Справедливого, соответствовавшее его репутации.