Остров Бога

В евангелии от Иоанна написано: " Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам " (Иоанн, 16:8-15). Вот так Иисус прямо объявляет о существовании Троицы, и сообщает слушающим его, что второе пришествие, есть пришествие «Духа истины», что не может быть чем-то иным, а только прямым схождением Святого Духа. По поводу самого понятия Триединства Бога, мне приходилось и это неудивительно, сталкиваться с большими трудностями при его понимании. Вот, что легко представляется мне, и вы попробуйте. Бытие Божие, похоже на три состояния одного и того же вещества: твёрдое, жидкое и газообразное, что неплохо согласуется с триединством. Надеюсь, я нескощунствовал слишком и никто из священнослужителей, от этого образа, в обморок не завалится. А схождение непосредственно Духа, может, случится лишь в «последние дни», перед самым судом. Но сегодня в нашем довольно сильно попахивающем обществе, этого Пришествия не ждут, как подразумевается в проповеди Христа, а скорее опасаются и трепещут, прямо как бельё на ветру. Отцы, племянники, дядюшки и разные свойственники церквей, лгут пастве, кто из страха, кто из жалости, а кто и сознательно и не ведая того, что этим приближают конец, ибо укорачивают время, отпущенное на искупление. Многие лгут в полной уверенности, что это истина. Мир, мол, изменился к лучшему и надо отвечать реалиям сегодняшнего дня. Нет, мир не изменился. Он всё тот же, и движут им те же силы, жадность, и похоть. Скотское в нас победило то, что было в людях от Образа Божьего. Вера осталась уделом глупых старух, а заповеди, узда на скотской морде, превратились в детское пугало для продвинутых и уверенных, что они знают «общечеловеческие ценности», демагогов. Увы, нет, таких ценностей — общечеловеческих, есть только «назначенные» Образом. Тут, конечно можно и поспорить, мол, все люди пищать от боли и слёзно просят прекратить, а, описавшись, стесняются, кроме самых полоумных. К потаскухам отношение презрительное, но ласковое: «эй, эй, овечки наши заблудшие, сюда идите, сюда»! Детей и щенков с котятами, муслят и уцеловывают, пока те не стошнят, и всё равно умиляются. А шпаны, Масада и Владимира Владимировича, население боится, Лиги арабских государств и Ахмединеджада, нет, а зря.

Наличие Образа в себе вы чувствуете, как отчаянное сопротивление вашего «Я», всему, что стирает ощущение чёткости границ между мерзостным, смрадным и поэтому недопустимым, и истинным, достойным, дозволенным, «Образным», проще говоря. Из последних сил, совсем малая часть народов, цепляется за свои вечные ценности, пытаясь замедлить наступление, уже становящейся привычной, тьмы. Но это всё, ребята, только цветные тени Образа и неясные отблески Бога. Как говорил мой любимый учитель Абрам Давидович Столяр, профессор и мудрец: «Всё меняется и ты тоже племянничек, многое стало можно. Слишком многое. Однако важны только вечные ценности, не приходящие. Постарайся их не потерять».

С моей точки зрения, хотя я не оракул какой-нибудь и не самоназначенный просветитель, Иисус появился, через, почти две тысячи лет после дарования Закона, дабы подтвердить незыблемость Заповедей, напомнить овцам заблудшим, что нет у них другого пути, и предупредить, об ужасе следующим за ним. И чудеса, и исцеления, и Воскресение само, образы вечности, воздаяния и будущего, последний урок, уходящей надежды и «не мир пришёл Я принести, но меч». (Матфей. 10)