Остров Бога

За эти столетия город поменял множество имён -  «Бейт-Шеан» в честь местного языческого божка,  «Ниса», в память о Нисейской долине, населенной нимфами, где они прятали от злокозненной в силу постоянных измен супруга, богини Геры, юного Диониса, его дорого сыночка,  «Скитополис»,  в напоминание о скифах бывших солдатах  армии Александра Великого, поселившихся в этих краях и   охранявших  гробницу, в которой   была погребена вскормившая Диониса нимфа. Греки, те которые древние, считали, что здесь разразилась грандиозная битва между  Титанами  и  отцом их Ураном, а тот самый разлом от Сирии до Африки, страшный шрам на лице Матери-  Земли, остался от их грандиозного сражения. Бейт-Шеан «спрятан» в 18-ти культурных слоях своей четырёх тысячелетней истории. Здесь селились, сражались и исчезали, растворившись во времени: египтяне, евреи, филистимляне, повесившие на городских башнях головы царя Саула и Ионафана, друга Давида. Затем опять въехали евреи, за ними греки, римляне, сначала подарившие город Клеопатре, а потом отобравшие назад в связи с её и дарителя безвременной кончиной. Тут опять вернулись настырные  евреи, спасшиеся от резни последовавшей за восстанием  Бар-Кохбы. Затем подоспели  греки-византийцы, персы,  сарацины, крестоносцы и,  мамлюки. Все что-то строили, одни мамлюки, переломавшие до этого пол королевства Иерусалимского,   не построили ничего.                                  Одного я не пойму, зачем они все сюда лезли, что им здесь, мёдом намазано что ли?!   Лезли, лезут и, как это не противно будут лезть, а как залезут, то по традиции своей неистребимой, понаведут здесь «запустение невиданное», потому, что не любят они Острова, и на самом деле тужатся, только чтоб  островитянам, погорше насолить.                                                                               Извержение восьмого века,  толстым слоем пепла и лавы зарывшее город, стало замечательным консервантом для древних руин. Островитяне, народ, как известно суматошный, придумали   «антинаучный» подход  к  бесполезным для народного хозяйства   древностям. И вот с презрением отвергнув столбовое правило археологии « in situ», когда откуда-то   вывалившуюся  каменюгу, надо было обязательно оставить валяться,  там, где её нашли, стали её возвращать туда, откуда она, каменюга, действительно  вывалилась. Дырки же от ненайденных деталей, принялись заделывать современным, но с виду древним материалом, и получилось, не отличишь! Так родилось, то, что сегодня с успехом применяют во всём мире -  археологическая реконструкция.                                                                                                                                  Огромным достижением в том мало комфортном мире, стали общественные сортиры. Всё исполнялось в позе «орла», без всяких новомодных штучек вроде анализаторов  отходов с последующим диагнозом и диетологическим рекомендациями. И вообще все гадили рядом, невзирая на пол и положение. Какашки и прочее, смывались журчащим  ручейком, струящимся в специальной канавке, а ручки мылись в другом ручейке, журчащем повыше. А вот зачем ручки мыть, вы уж сами догадайтесь, а то я стошню. Есть правда ещё одна, ещё более гадкая версия: в том самом отвратительном желобочке стояла кривая палка, вроде клюшки, к концу которой была привязана губка. Губки эти менялись редко-редко, и если бы геморрой был заразен, всё население Бей-Шеана, вскорости ходило бы раскоряками, а так оно просто дохло от  хитрых инфекций проникающих в расслабленное тело прямо сзади и доживший до пятидесяти лет, считался в тех местах древним старикашкою. Чтоб не сильно воняло в ложах, воскуряли благовония и брызгали на стены ароматными маслами. Наверно это придавало уют и навевало театралам интеллигентные мысли. Похожие туалеты имеются при входе на трибуны кейсарийского ипподрома, но значительно хуже обустроенные и сохранившиеся. Сюда то ведь ходила не интеллигенция, а грубая матросня с разгружающихся или поставленных на кренгование трирем.  О Кейсарии  Иродовой, написано столько, что пересказывать чужие мысли мне не хочется. Да, кстати, знаменитый театр города, и его ипподром,  лучшие образцы, той самой «археологической реконструкции».   Развалили их, в своё время,  весьма серьёзно, а камни разворовали  на хижины, дворцы, церкви, мечети, и постоялые дворы. Все, кто только мог тащить: крестоносцы, арабы,  боснийцы-мусульмане,  привезённые сюда турками с глаз долой, подальше от самих себя обожаемых, все перли, чужое,  только стражник отвернётся. Кейсарию, как впрочем, и Бейт-Шеан, ещё раскапывать и раскапывать. Если за десятилетия трудов в Бейт-Шеане вскрыли только   5 % от площади города, то и в Кейсарии если и побольше, то не намного.  Подождём. То же самое и  с Акко: постоянные труды археологов приводят к тому, что даже таблички оповещавшие туриста, где он находится и что разглядывает, регулярно меняют, потому что Крипта, вдруг оказывается не криптой, а конюшней, а конюшня криптой и так далее.