Читаем Остров неопытных лириков полностью

— Вот это-то меня и смущает. Надо будет вечером поговорить с отцом о том, как пропал Генка, — сказал Игорь.

— Я тоже поговорю, — кивнул Эдик.

— И я поговорю, — пискнул Витька.

— С кем поговоришь? — удивился Рустам. — У тебя же вроде как нет папки?

— Зато у меня есть мамка! — возмущённо воскликнул Витька. — Хотя она тогда была совсем ещё мелкая и в их компанию не входила, но должна была что-то видеть!

— Конечно поговори, — сказал Эдик, — будем рады любой информации.

— И кнопку наконец-то нажми, гений, — добавил Рустам.

— Серьёзно? — удивились все остальные. — Ты всё ещё хочешь отменить какой-то закон? После всего того, что мы сейчас узнали?

— Нет, ну а чо? Геннадий же сказал, что это безопасно, — пожал плечами Рустам. — А делать нам всё равно нечего.

— Я бы не торопился, — сказал Эдик. — Мой отец говорит в таких случаях, что с новой идеей полезно переспать.

— А мой отец говорит, что спать нужно с девушками, — отмахнулся Рустам, — так что жми скорее, Витька!

— Ну ладно, раз ты так просишь, — вздохнул Витька, — будут тебе доступные девушки.

И со щелчком утопил клавишу «Социальная ответственность».

— Витька, ты что творишь! — возмущённо воскликнул Игорь. — Вот зачем ты социальную ответственность отключил?

— Витька имеет право! — заступился за него Рустам. — Мы все вместе так решили.

— Да, «Витька имеет право», — повторил Витька, уперев руки в бока.

— Помимо прав, нужно ещё и думалку включать! Это самая опасная клавиша. Без социальной ответственности перестанет существовать гражданское общество. Мы превратимся в общество одиночек, в котором власть захватит какой-нибудь тиран! — возмутился Игорь.

И все испуганно огляделись по сторонам, не иначе как в поисках возвышающегося над парком дворца тёмного властелина. Но в парке было на удивление тихо. Только исчезла целующаяся на скамейке парочка — или ушли, или спрятались от этой реальности где-нибудь в подвале, как предположил Витька.

— Главное, что девушка в купальнике с рекламного плаката никуда не делась, — подняв палец вверх, сказал Эдик. — Значит, эта реальность не очень сильно отличается от нашей.


— Да она вообще никак не отличается, — уточнил Эдик, когда они, пройдя по дорожкам парка, вышли на улицы города. — Всё совершенно точно такое же, как и было.

— Ты точно клавишу нажал? — повернулся к Витьке Рустам. — А то я изменений реальности не чувствую!

— Потому что их нет, — рассмеялся Игорь. — Вот какие изменения ты ожидал увидеть?

— Ну, — протянул Рустам, — я думал, что с девчонками будет проще замутить, когда у них социальная ответственность снизится. А то они крутятся вокруг популярных парней, а на нас внимания не обращают.

— Эт вряд ли, — вздохнул Игорь. — Девчонки поступают так, потому что думают о себе, а не о нас. То есть отмена ответственности тут не поможет. Напротив, только сделает хуже.

— Так некуда усугублять-то, — возмутился Рустам, — они с нами даже не разговаривают.

— То есть ты понял, почему ты никаких изменений не видишь? — ехидно спросил Игорь.

Рустам молча кивнул.

— А я вот ни капельки не понял! — воскликнул Витька. — Поясни попроще!

— Вот смотри, Витька, — вздохнул Эдик, показывая рукой на старательно долбящих асфальт строительных рабочих. — Видишь этих узбеков? Как ты думаешь, чем они заняты?

— Понятное дело, асфальт на дорожке ломают. Что тут такого?

— А ты присмотрись внимательнее. Асфальт, который они ломают, совершенно новый. Эта дорожка могла служить без ремонта пару десятилетий. Но её зачем-то переделывают рабочие гастарбайтеры. Неужели у нас в стране так много лишних денег и нет своих рабочих?

— Вообще в стране денег нету, — вздохнул Витька, — особенно если от Москвы отъехать.

— Но запретить вываливать деньги на замену асфальта и наём иностранных рабочих мы не можем, потому что москвичам всё равно, понятно?

— А трансформатор тут при чём? — не сдавался Витька. — Тут асфальт каждый год меняют!

— Всё, я умываю руки! — воскликнул Эдик. — Сами ему объясняйте, если хотите.

— А зачем? — улыбнулся Рустам. — Рано ему пока. Подрастёт — сам поймёт.

— Верно, — согласился Витька, — подрасту — сам пойму. Так что давайте гамбургеров поедим, чтоб я рос быстрее.

— Угощаешь, что ли? — рассмеялся Эдик. — Деньги лишние завелись?

— Откуда? — Витька демонстративно вывернул карманы, из которых выпали желудь и стеклянный шарик.

— Ладно, — понял намёк Рустам, — идём. Но только в порядке исключения. И чур — дорогие не брать!

— Как скажешь, Рустам, как скажешь, — радостно затараторил Витька, подпрыгивая на месте.


Идея устроить каверзу пришла в Витькину голову примерно на середине пути. Его неугомонная натура требовала действий и приключений, а идущие впереди друзья, как назло, затеяли нудный спор о девушках, социальной ответственности и прочих унылых штуках.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза