Читаем Остров неопытных лириков полностью

Впрочем, среди выходящих из автобуса людей присутствовал и один робот. Им оказалась объёмистая сумка, с которой по обыкновению бродят по городу старушки. Она самостоятельно выпрыгнула из автобуса и тутже поднялась на задние ножки, помогая владелице преодолеть пару ступенек. После чего, как ни в чём ни бывало, сложилась обратно в сумку.

— «Населена роботами», — механическим голосом сказал Витька. — Ну-ну, Рустамчик.

— Не ошибается только тот, кто не думает, — заступился за Рустама Эдик. — Нормальная была гипотеза.


Подпрыгивая на одной ножке за друзьями, Витька гадал, во что превратится в этой реальности их торговый центр. В том, что тот изменится, он был абсолютно уверен. И был абсолютно прав. Их старый, привычный торговый центр, конечно же, оставался на обычном месте — напротив станции метро. Вот только он уже не был ни привычным, ни старым. Сохранив прежнее расположение, здание стало совершенно другим.

Увидев его, Витька даже удивлённо присвистнул — настолько неожиданным и масштабным было преображение. Вместо старого унылого серого параллелепипеда возвышалось что-то, что сразу и не поймёшь что — выполненная из стали и стекла, сложная органическая конструкция с огромными окнами и крышей, закрытой прозрачным куполом. И многократно большего размера, чем бывший ТЦ — ну никак не меньше стадиона.

«Центр досуга микрорайона Сверхновые Черёмушки», — прочитал Витька надпись на указателе, стоящем у дороги. И удивлённо присвистнул: из надписи следовало, что возвышающаяся над ними гиперструктура относится к далеко не самому крупному и пафосному из городских районов.

Это здание, вне всякого сомнения, играло здесь роль культурного центра — об этом Витька догадался, наблюдая за множеством входящих и выходящих из здания людей и подъезжающих беспилотных такси.

— Парни, я понял! — послышался голос Рустама. — Трайбализм — это капитализм. Витька его отменил, и мы оказались в коммунистической утопии. В точно такой, как в книжке про Алису Селезнёву.

— Холодно, — рассмеялся Игорь.

И показал рукой на расположенный на стене здания экран, на котором миловидная девушка рекламировала домашнюю робокухню.

«Вы заплатите всего 29999 рублей, при условии заключения договора со службой доставки продуктов», — гласила бегущая внизу экрана строка.

— Видишь, — пояснил он, в ответ на непонимающий взгляд Рустама, — здесь есть деньги. Тогда как одним из основных признаков коммунизма является их отсутствие.

— И что? — возмутился Рустам. — Ещё скажи, что в СССР денег не было!

— Деньги в СССР были. А вот коммунизма не было. В СССР был социализм.

— Ну, значит и здесь социализм, — улыбнулся Рустам. — Хрен редьки не слаще.

За его спиной умный рекламный щит тем временем сменил картинку, переключившись на новости, заставив друзей забыть про спор. На экране красовался хорошо им знакомый Илон Маск, в запачканном красной пылью скафандре, недовольно взирающий на зажатый в перчатке планшет.

«Московский физик Алексей Скоробогатов впервые возглавил список мультимиллиардеров по версии журнала «Forbes», потеснив своего коллегу и постоянного соперника Илона Маска…» — сообщала бегущая строка.

— А ты говорил, «социализм», — сказал Эдик. — Ну какие миллиардеры при социализме?

— Самые обычные, — не сдавался Рустам, — такие, как в Китае. Их там тысячи.

— Социальный строй Китая только называется социалистическим, — назидательно подняв палец вверх, возвестил Игорь, — тогда как на деле там банальный госкапитализм.

— Да подождите вы спорить! — взмолился Витька. — Вон, смотрите лучше, что здесь делается!

И друзья снова повернулись к экрану, на котором красовалась огромная установка в форме бублика — толи токамак, толи ИТЭР, а может даже стелларатор, облепленный крохотными, на её фоне, муравьишками-монтажниками.

«…рост капитализации основанной Алексеем «Объединённой Аэрокосмической Корпорации», по мнению финансовых аналитиков, был вызван назначенными на послезавтра испытаниями телепортационной установки, способной, по заверению её создателей, мгновенно переместить живое существо из расположенного в Московской области наукограда Дубна прямо на поверхность Луны…»

— Ну, чо, — нейтрально пожал плечами Рустам, — круто.

— Ты даже не представляешь, насколько, — сказал Витька, взирая на экран сияющими глазами. — Как все изменится, когда телепорт заработает?

— Прекрасно представляю, — отмахнулся Рустам, — об этом даже фильм сняли. «Муха» называется. Заходи ко мне вечером, я тебе его на флэшку запишу.

— Рус возмущён, — как бы в сторону сказал Эдик, — что этот Алексей вместо его родственников в топе «Форбс» красуется.

— Да стал бы я с вами тусоваться, если мои родственники взаправду в том топе были, — махнул рукой Рустам. — Идёмте кушать скорее, а то у меня живот крутит.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза