Остров Родос – властелин морей

Теперь, перед возвращением к истории Родоса, остается еще сказать несколько слов о судьбе орденских святынь, которые согласно условиям капитуляции рыцарям было разрешено взять с собой с Родоса. К святыням Ордена иоаннитов (госпитальеров) относятся три великие христианские реликвии – часть Животворящего Креста Господня, десница (правая рука) Иоанна Крестителя и Филеримская икона Божией Матери, написанная, по преданию, св. апостолом и евангелистом Лукой. Эти святыни еще известны как мальтийские, в связи с пребыванием ордена на Мальте в XVI–XVIII вв., однако в отношении двух из них можно определенно сказать, что их обретение орденом связано с тем временем, когда госпитальеры были на острове Родос (1309–1522 гг.). Когда рыцари овладели частицей Животворящего Креста, неизвестно. Об обстоятельствах передачи турками иоаннитам десницы Иоанна Крестителя при Великом магистре д’Обюссоне было рассказано ранее. Без сомнения, она хранилась в храме Св. Иоанна близ магистерского дворца, но теперь этого храма на Родосе увидеть нельзя – турки устроили в нем пороховой склад, взорвавшийся от удара молнии в 1856 г. (об этом мы еще поговорим позже, при описании родосских достопримечательностей). Погиб не только храм, но при этом обрушилась большая часть бывшего магистерского дворца. Еще одной родосской реликвией является Филеримская (Филермская) икона Божией Матери. Сведения о ее истории разноречивы. Современные исследователи истории Ордена иоаннитов А. Андреев, В. Захаров и И. Настенко утверждают, что написанная св. евангелистом Лукой икона Богоматери до III века находилась в Антиохии, затем была перенесена в Иерусалим, после чего в 430 г. вывезена в Константинополь, захвачена там крестоносцами в 1204 г. и возвращена на Святую землю, где ею овладели иоанниты. Будучи изгнаны из Палестины сарацинами в 1291 г., они привезли святыню с собой сначала на Кипр, а затем и на Родос.

Местная, родосская, версия, ей противоречит. Т. Петрис пишет следующее о холме Филеримос близ древнего города Ялиссоса: «Холм получил свое имя от монаха Филерима, прибывшего в эти места из Иерусалима в XIII веке и принесшего с собой икону Богородицы, написанную апостолом Лукой… Построенная монахом небольшая часовня стала впоследствии базиликой, а в XIV веке рыцари Святого Иоанна построили над ней большой монастырь Богородицы». То есть появление иконы на Родосе предшествует захвату острова иоаннитами, происходившему с 1306 по 1309 гг. По крайней мере ясно, отчего икона Богоматери получила название Филеримской. Что же касается рыцарского монастыря, то он был серьезно поврежден турками в осаду 1522 г., так как на этом холме султан Сулейман обустроил свою ставку. В итальянскую оккупацию монастырь был восстановлен, однако после ухода итальянцев с острова в 1943 г. монахи-капуцины покинули обитель, которая с той поры бездействует.

Боярин Б. П. Шереметев и стольник П. А. Толстой, «птенцы гнезда Петрова», в 1698 г. были на Мальте, и оба оставили в свои записках упоминание о мальтийских святынях (тексты приводятся с минимальной археографической правкой). Первый немногословен: «Мая 8 числа был боярин в церкви святого Иоанна Предтечи, в которой того дня был Великий магистр, и все кавалеры слушали литургию и все причащались. По окончании литургии выносили с процессией и пением руку святого Великого Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, и сподобились все ее целовать. Та святого Предтечи рука [отсечена] до запястья, и видом мощи весьма преудивительны являются, как будто недавно умершего человека. Показывают же эту руку всенародно всего несколько раз в год».