1310–1312 гг. ознаменованы неоднократными и безуспешными попытками малоазийских турок изгнать госпитальеров с Родоса. Стоит отметить, что поначалу иоаннитам пришлось воевать именно с турками-сельджуками и лишь потом всерьез столкнуться с османами, с которыми пока они имели лишь небольшое вооруженное соприкосновение. Захват Родоса крестоносцами, в первую очередь, потревожил эмира Ментеше, а затем основными противниками ордена стали сельджуки Айдынского эмирата; громя их, госпитальеры тем самым невольно помогали утверждению османов. Впрочем, в 1310 г. иоанниты впервые столкнулись с османским флотом у острова Аморгоса и разбили его. Далее, когда будут упоминаться турки, речь пока пойдет только о сельджуках. В зиму с 1311 на 1312 г. родосские рыцари захватили генуэзский корабль, плывший торговать с «неверными» в Александрию, что было расценено иоаннитами, как предательство крестоносного дела. Суть была глубже – у галеры не было папской лицензии на эту торговлю. Сельджукскому властителю из Миласа тут же было предложено «обиженными» генуэзцами за 50 000 золотых флоринов объединиться с ними и византийцами (!), чтобы изгнать иоаннитов. Притом Генуя уже начала военные действия против родосцев в одностороннем порядке, перехватывая их корабли. Де Вилларе справился с задачей обороны блестяще, противостоя туркам, да и генуэзцы вскоре поняли, что выгоднее быть союзником иоаннитов, нежели турок.
Продолжение турецкого-генуэзского сюжета последует чуть позже, поскольку теперь надо упомянуть о событии, прежде в истории ордена неслыханном – покушении братий на своего Великого магистра. Кто был прав – магистр, по меткому выражению исследователя Р. Ю. Печниковой, завоеватель Родоса, возомнивший себя Александром Македонским, правивший практически самодержавно, окруженный толпой льстецов, или рыцари, ведшие себя своевольно и буйно, – однозначно указать сложно, однако в 1317 г. дело дошло даже до открытого покушения на жизнь де Вилларе, так что он укрылся от орденского суда в замке Линдоса, где и пребывал два года, в то время как братия выбрала «антимагистра» Мориса де Паньяка. В изложении аббата Верто эта история выглядит следующим образом (пер. с англ. –