Остров Веры

– Опять эти сказки про духов смерти, – скривился Алекс.

– Не такие уж это сказки, – возразил Сургон.

– И почему ты говоришь, «вы оба»?

– Потому что вас двое: ты и Таисия, и в отношении вас мы имеем некоторые планы.

Алекс вонзил лопату в землю перед собой.

– Сказать по правде, Сургон…или Сергей – не знаю, как тебя правильно называть: мне порядком надоело твоё общество. Но я подожду ещё немного, пока ты дашь исчерпывающие объяснения.

В голосе Алекса послышалась угроза.

– Охотно, – согласился Сургон. – В своё время я рассказал тебе про исседонов, в круг которых ты был принят совсем недавно. Про то, как на протяжении тысячелетий мы, исседоны, сумели сохраниться в качестве самостоятельного народа. Такому сохранению способствовала наша закрытость и приверженность древним традициям. Но помнишь ли ты, что я упоминал о реформах, к которым прибегают исседоны, стремясь приспособиться к меняющимся обстоятельствам?

– Помню, дальше, – сказал Алекс.

Сургон не обратил внимание на его нарочитую грубость.

– Одной из важнейших реформ в среде исседонов явился отказ от ритуального поедания умерших стариков.

Алекс сморщился, словно вновь ощутил во рту рвотную горечь.

– Этот ритуал, смысл которого состоял во вбирании в себя сущности старшего поколения, долгое время был очень важным для нас, но стал недостаточным. Наши старейшины пришли к заключению, что для поддержания жизнеспособности рода требуется заменить мясо старых, измученных болезнями соплеменников на мясо соплеменников молодых, и не просто молодых – а лучших из лучших: самых здоровых, умных, сильных, смелых! Заменить распадающуюся плоть – плотью крепкой, в которой ещё бьётся горячая, и что очень важно, родственная нам кровь. Вбирать в себя сущность не упадка, но роста и совершенства!

В речи Сургона послышались характерные для него ноты экзальтации.

– Данная реформа явилась величайшим переворотом в умах и традициях нашего народа, – возглашал он, – указавшая исседонам путь сохранения и развития! В самом деле: поглощение умерших стариков позволяло нам лишь воссоединиться с предками, в то время как поедание исключительных по своим достоинствам молодых людей дало возможность распределять их достоинства на весь народ! Так, если человек, которого приносят в жертву, физически силён – он делится с другими своей силой; если мудр – мудрыми становятся все; если редко подвержен болезням – и остальные реже болеют; если светел и свят – на других переходит толика святости. Но, разумеется, жертвуя наиболее достойным соплеменником, исседоны в первую очередь воздают благодарность высшим силам за своё существование!

Алекс смотрел на Сургона как на умалишённого, но тот не смущался подобного взгляда.

– Многие века в ночь, следующую за днём осеннего равноденствия, исседоны умерщвляли и поедали одного из своих братьев. Ритуал осуществлялся каждый год, и тот, кого выбирали в качестве жертвы, был несказанно горд оказаться избранным: ведь он признавался лучшим среди всех и приобретал возможность поделиться дарованными ему качествами с близкими людьми. Остающиеся жить почитали его как героя, а там, куда он уходил, приветствовали как посланника. И Всевышний Бог, дающий жизнь, и Великие Духи, следящие за жизнью, и умершие предки благоволили ему на том свете.

– Но… – продолжил за рассказчика Алекс.

– Что, но?

– Но что-то изменилось, раз ты говоришь в прошедшем времени: «умерщвляли и поедали»?

– Изменилось, – согласился Сургон. – Из века в век исседонов становилось всё меньше. И однажды мы поняли, что не можем так быстро терять цвет своего народа. Большим Кругом Старейшин было принято решение проводить жертвенные мистерии раз в три года. Но всего через сто лет и эти потери стали для нас существенны. Особенно с учётом того, что некоторые исседоны, презрев заветы предков, стали родниться с иноплеменниками и заводить «нечистых» детей.

– И тогда был принят закон «Об освящении разбавленной крови»? – догадался Алекс.

– Да! – воскликнул Сургон. – Благодаря которому мы смогли приносить в жертву детей от нечистых браков! Ибо чистых исседонов следовало беречь.

– Подожди, – произнёс Алекс, осенённый догадкой. – Мой дед Борис Холвишев был исседоном…

– Боеру Холви принадлежал к народу исседонов, – согласился Сургон.

– …Он женился на русской девушке и знал, что его ребёнка, когда он родится, могут забрать для съедения.

– Для принесения в жертву посредством ритуального поедания.

– Так вот почему Борис так долго не разрешал Вере заводить детей!

– Думаю, поэтому.

– Вот почему, когда Вера в тридцать шесть лет всё-таки забеременела, он решил бежать на другой континент!

– Боеру Холви был не лучшим представителем исседонов, – сказал Сургон. – Он думал лишь о своей семье, а не о всём народе.

– И вот почему Борис категорически запрещал детям и настоятельно не рекомендовал внукам возвращаться в Россию. Он догадывался, что закон «Об освящении разбавленной крови» вскоре распространится и на следующее поколение от «нечистых» браков.

– Так и случилось. И вот ты здесь.