Освобождение

Народ Израиля не создается только тем, что простой люд соединяется друг с другом. Народом они становятся из-за того, что все вместе присоединяются к Моше. Моше называется «верный пастырь», это посланник Творца внутри народа. А понятие «народ Израиля» означает, что они присоединены к Моше: Моше это свойство Исраэль, тот, кто укaзывает направление. А остальные просто, как толпа идут за ним, и он выводит их.

Но если каждый из трех миллионов евреев, находившихся тогда в Египте, должен был соединиться с Моше, разве не было бы этого достаточно? Почему они также должны были соединиться друг с другом, для того, чтобы иметь возможность присоединиться к Моше и соединиться через него с Творцом? Почему это было непременным условием — объединение между собой?

Необходимоcть присоединиться к Моше означает устранение эгоизма, любви к самому себе. А следствие устранения любви к самому себе — это любовь к ближнему. Поэтому сначала народ соединяется между собой, друг с другом, и это значит, что они уничтожают свой эгоизм, любовь к самому себе, и тогда они в состоянии получить от Моше послание — любовь к Творцу, и через Моше соединиться с Ним.

Не каждый обязан достичь уровня Моше, но должен принять на себя работу «любить ближнего» на том уровне, на котором находится простой народ Израиля, а не на том уровне, на котором находится Моше. Моше находится на духовных ступенях. Каким образом он может вытянуть за собой народ, вывести его?

Моше находится на духовных ступенях, а народ на материальном уровне. Что значит, при этом пойти за Моше? Какое условие необходимо для этого выполнить?

Прежде всего, нужно сделать сокращение на свои собственные келим, и как следствие этого, соединиться со всеми остальными, на своем собственном уровне — с еще тремя миллионами таких, как ты. А после того, как ты таким образом отказываешься от свого эгоизма, ты можешь соединиться с Моше. До этого ты не в состоянии этого сделать.

Сам исход из Египта происходит, когда ты присоединяешься к Моше не на его высоком уровне, а только на уровне самоотмены. Это то, что называется состоянием рождения. Исход из Египта называется «духовным рождением». Когда достаточно тебе просто идти за ним с закрытыми глазами.

Моше идет впереди всех с открытыми глазами, опираясь на свой посох — он знает, куда идти и как вывести за собой народ. И не только он один — есть еще сопровождающие в дороге: Нахшон, который первым прыгнул в море, другие…

Но твоя самоотмена по отношению к Моше, должна быть такой, как будто ты младенец, относительно взрослого. И этого уже достаточно. Маленький ребенок не знает, куда отец ведет его. Ему достаточно ухватиться за руку отца, и он будет уверен, что тот непременно приведет его в хорошее место.

Чтобы дойти до уровня Моше, нужно пройти махсом, войти в землю Израиля, пройти еще множество стадий… Моше находится на очень высокой духовной ступени. Он самый великий среди пророков.

Будучи со всем народом в Египте — он сам не находился на ступени «Египет», а уже находился на ступени «земля Израиля». Поэтому он и не входит вместе со всем народом в землю Израиля. Он уже вне этого, он находится дальше, выше этого.

Вопрос: Если народ Израиля уже когда-то вышел из Египта, то почему мы сейчас должны повторять это снова?

Народ Израиля в историческом процессе своeгo paзвития совершил исход из Египта где-то четыре тысячи лет назад. И поэтому нам сейчас не нужно проходить это снова на материальном уровне. Мне не нужно сейчас, словно Аврааму, идти в Ур-Касдим, к Саддаму, а потом переезжать в Израиль, а из Израиля спускаться в Египет, оттуда снова возвращаться в землю Израиля; строить Первый Храм, Второй Храм и проходить весь этот процесс…

Все, что сделали наши материальные тела в прошлых воплощениях — все это нам уже не нужно проходить снова. Материальные тела в тех воплощениях сделали то, что должно было быть исполнено на уровне духовных корней — воплотили это в материи. В духовном из этого не было еще сделано ничего. Душа еще не достигла этого в духовном.

В то время, когда все эти события происходили на материальном уровне, народ в духовном плане находился на своей обычной ступени — на уровне простонародья. И исход из Египта, и вступление в землю Израиля — все это произошло только на материальном уровне.

Все, что у них было на духовном уровне в то время — это свечение уровня Нефеш, и только. Это значит, что было у них ощущение того, что они близки к духовному, к Творцу, ощущение важности того, что они делают. Как у человека, который находится под впечатлением, под воздействием духовного.

Но то, о чем написано в Торе, то есть, те духовные ступени, которые там описаны — это человек еще должен все пройти. Это то, что мы должны пройти сейчас, в наше время — достичь этих духовных состояний посредством внутренней, духовной работы.