Освобождение

А в то далекое время наши души ничего этого не прошли. Происходившие с ними тогда материальные события были подобны духовным состояниям — нo только на уровне Нефеш. Если существует некий духовный корень, он обязательно должен распространиться до этого материального мира и воплотиться здесь. Именно поэтому мы когда-то прошли весь этот путь в материальном — прошли уже через все, кроме самого Окончательного Исправления.

Мы уже были в Египте, вышли оттуда, захватили землю Израиля, построили Первый Храм на уровне мохин дэ-Хая — и он был разрушен, построили Второй Храм на уровне мохин дэ-Нешама — он был также разрушен. Вышли в изгнания. Прошли через несколько изгнаний и сейчас возвратились из последнего. И сейчас мы должны построить Третий Храм, в котором мохин дэ-Хая и мохин дэ-Нешама будут присутствовать вместе как мохин дэ-Ехида. Чтобы Третий Храм был, как оба предыдущих вместе.

Это подобно происходившему в мире Некудим. Там было распространение света из Аба вэ-Има, рождение первых четырех Царей — как бы соответствующих Первому Храму, уровню света Хохма. А затем распространение парцуфа ИШСУТ — выход четырех Царей на следующем, втором уровне, что называется «Вторым Храмом».

Это значит, что в материальном мире мы уже прошли весь путь, до самого Конца исправления. В духовном же мы пока еще ничего не сделали. Мы только-только дошли до состояния, в котором находимся сейчас — до «подготовительного периода», времени подготовки. И сейчас нам необходимо совершить исход из Египта, войти в духовное и затем проделать весь этот путь в духовном.

Наше настоящее время — это время, когда в ближайшем будущем все души должны завершить свой подготовительный этап и выйти в духовное, а затем начать подниматься по духовным ступеням и, пройдя все 125 ступеней, — дойти до Конца Исправления.

То есть, в материальном нам практически уже нечего воплощать, кроме того, что мы должны сделать еще до строительства Третьего Храма. От нашей внутренней работы, от наших дел зависит, сколько еще страданий или, наоборот, сколько хорошего раскроется, чтобы мы могли прийти к нашему окончательному исправлению.

Вопрос: Что означают десять египетских казней? Что означает, что Творец пропустил дома евреев и покарал дома египтян?

Творец «пропустил дома евреев и покарал дома египтян». Человек, проходя через различные состояния, хорошие и плохие ощущает себя то ближе к Творцу, то дальше от Него

Как объясняет Бааль Сулам в книге При Хахам. Письма, что, несмотря на пробуждение в человеке любви к Творцу и ощущение своей связи с Ним, он теряет все эти ощущения — но Творец ведет счет только хорошим состояниям и накапливает, собирает их все вместе в одну общую меру, достигнув которой, человек может получить постоянную, не прерывающуюся связь с Творцом. И это называется пасах — то есть, когда Творец в своем расчете учитывает только хорошие дела человека и посэах плохие.

Почему говорится, что Он не принимает в расчет плохие дела — ведь человек, будто бы, виноват в них? Нет, человек не виноват — Творец намеренно ожесточает его сердце и запутывает человека, чтобы внутри темноты он смог раскрыть свет.

Поэтому не ведется счет, насколько силен человек, насколько он преуспел или нет, — счет только на то, достаточно ли прошел человек, чтобы прочувствовать состояния любви, связи с Творцом, слияния с Ним, или еще не достаточно.

И скорость достижения такой необходимой меры зависит от того, сколько сам человек прикладывает усилий. А Творец делает все — в наших руках только возможность ускорить время. Если я вложил много энергии, усилий, приложил все мои силы — приходил каждое утро, делал все, что только возможно в учебе, в работе для группы (а сейчас в этот период времени, относящийся к Песаху, это действует особенно) — то я ускоряю, укорачиваю время. С большей скоростью проносятся у меня внутри состояния подъемов и падений, и я быстро достигаю своей необходимой меры, и производится относительно меня расчет, называемый «пасах».

Когда делается окончательный расчет? После семи урожайных лет, после семи лет голода, после десяти ударов, казней — после многого, многого… И тогда вдруг внезапно делается окончательный расчет. Почему внезапно? Потому что нужная мера достигается вo тьме, посреди ночи… Человек ничего не знает заранее. Это происходит неожиданно и молниеносно — и тогда он прорывается…

Относительно любви к ближнему: написано, что Моше убил египтянина, что он видел, что в народе был раздор, ссоры одного с другим. Нам это не видно в ясной форме. Чем выше духовная ступень событий, о которых говорит Тора, тем в более скрытом виде они описаны, тем больше спрятано.

Почему вдруг для этой миссии был выбран Моше? Кто он такой? Просто какой-то младенец никому не известных родителей, которого бросили в реку? И Батья, дочь Фараона, вытащила его и взяла в дом Фараона? Затем он растет в доме Паро, становится принцем египетским — уже не простой человек.