Освобождение

Однако есть у субботы преимущество перед пасхальной ночью, потому как в пасхальную ночь поднимается лишь до высших Хохмы и Бины. Тогда как в субботу во время минхи поднимается до «бороды Арих-Анпина». А в Песах не поднимается до «бороды Арих-Анпина» — до праздника Шавуот. И вся причина (цель) в том, чтобы прекратили держаться за него внешние, когда поднимается за один раз на абсолютно все ступени возвышения.

И на это есть, намек в другом стихе, который внесли авторы Пасхальной Агады в порядок чтения Агады. А стих этот: «И умножишься ты, и увеличишься, и войдешь во веки вечные…» И это — соответствует нашему пояснению о том, что теперь, при исходе из Египта, умножился и увеличился Зеир Анпин, поднявшись на совершенно все ступени своего величия за один раз — до того, что увеличился до ХАГАТ Аба вэ-Има, являющихся ступенью высших Хохмы и Бины, как упоминалось. И там, в ХАГАТ — место «сосков» и «груди», и об этом написано: «И умножишься ты, и увеличишься…», «Грудь уготовлена…». И сказанное «И умножишься» соответствует первому большому состоянию, НЕХИ, а «И увеличишься» — второму, ХАГАТ.

2.18 Врата намерений. Урок 2 (АРИ, «Шаар а-Каванот», стр 273)

(3 Апреля 2002 года) 

Так что же такое счисление омера, как это объясняется во «Вратах намерений»…

Прежде всего, необходимо вспомнить о том, зачем мы это изучаем? Когда мы читаем статьи, нам понятно, зачем мы их изучаем, ведь написанное в них и есть обучение, инструкция по достижению желаемого. В статьях разъясняются этапы моего Пути, нюансы моей души, как мне с этой душой достичь Творца. То есть, тема статей и мое «Я» живут одной жизнью — в книге написано обо мне, я чувствую это, и не важно, согласен ли я с ней во всем или еще нет, но я как бы чувствую ее.

А вот то, что мы будем читать сейчас, говорит о происходящем на высших ступенях, не со мной, и кто знает, когда я достигну этих состояний…

Но мы читаем их описания, описания того, что когда-нибудь произойдет и со мной, для того, чтобы пробудить в себе желание, стремление, войти в эти состояния, как бы принуждая себя подняться на более высокую ступень. Прилагая усилия в этом, я притягиваю с этой ступени на себя ор Макиф, желая приблизить ее к себе, я попадаю под ее влияние.

Но при этом я должен думать так же о том, что прилагаю это усилие с намерением исправить себя. Ор Макиф действует и без намерения, но вместе с намерением его действие намного сильнее.

Страница 273, толкование 7, первое толкование на тему счисления омера. Это толкование записал рав Хаим Виталь, слышавший его от окружающих его.

И дни Омера — это время ограничений — диним, как известно, и поэтому гвурот и ограничения малого состояния распространяются в гуф З"А в семь недель.

Итак, задача в том, чтобы привести ЗОН (Зеир Анпин и Нуква) к зивугу и получению Торы, получению света. Это происходит в семи сфирот ЗОН, и в каждой сфире есть семь собственных сфирот, в общем итоге 49 дней от Песаха до получения Торы, до Шавуот. Так что же символизирует для нас каждая неделя из семи недель омера?

Страница 273.

И вот в первую неделю распространяется и спускается из даат одна Гвура и входит в Хесед З"А. И во вторую неделю спускается первая Гвура из Даат и входит в Гвура З"А.

И далее таким же образом, пока не окажется, что пятая Гвура спустилась в Ход З"А.