Освобождение

Я вижу людей на уроке, вижу, что каждый стремится к духовному по-своему, действует по-своему, и ни один на другого не похож. И потому это неистощимый источник зависти. То есть, основа для зависти, для соперничества, для впечатления друг от друга.

Вопрос: Так что же я получаю от товарища, когда впечатляюсь его действиями? Его свойства?

Нет, чужие свойства ты не можешь получить. Впечатляясь от него, ты получаешь силы для работы, заряд энергии.

Вопрос: Есть ли тут взаимность? Получает ли и мой товарищ силы оттого, что он отдает мне?

С точки зрения духовного, мой товарищ выигрывает оттого, что придал мне силы. Если он служит мне положительным примером, даже если ему это неизвестно, он все равно выигрывает. Без сомнения. Мы же учим, каков порядок входа светов в кли. Если свет переходит из одного кли в другое, то в первое кли входит еще больший свет.

Вопрос: В чем выражается его выигрыш?

В том, что он постигает больше.

Вопрос: Но ведь он не знает, что я у него взял, тем, что впечатлился от него. Он сделал хорошее дело, но не приложил усилия, чтобы передать мне впечатления о нем. Он даже не знает, что помог мне. Почему же он выигрывает, ведь он не приложил к этому никаких усилий?

Есть общая система души, и там мы все взаимосвязаны. И прежде, чем какой-то орган получает наполнение (подпитку) посредством какого-то другого, необходимо, чтобы наполняющий орган наполнился значимостью прежде и тем самым поднялся.

Скажем, мы распространяем знания о Творце, но мы не знаем точных последствий и результатов своей работы. Да это и не важно. Если вдруг в Австралии образовалась группа, которая занимается по нашим материалам, книгам, через Интернет — мы от этого получаем возвышение. Ведь по сути дела, это мы их наполняем. Это вытекает из общего строения души. И это никак не связано с тем, как конкретный человек к этому относится.

Дающий — машпиа пробуждает и наполняет нижние ступени. Его ступень сама по себе пробуждает нижние ступени. И нет необходимости, чтобы он для этого целенаправленно производил зивугей дэ-акаа, получал для низших свет и тому подобное. Хотя в духовном высшая ступень должна произвести различные духовные действия — зивуг дэ-акаа, с намерением и так далее но для нас достаточно и этого. Важен сам принцип.

Вопрос: Как тот, кто впечатляется от товарища, может увидеть, что что-то добавляет, дает дающему (товарищу)?

Тем, что он видит, что впечатляется от него.

Вопрос: То есть, если впечатляющийся не показывает, что это с ним происходит, тогда это действие для самого себя?

Мы обязаны показать товарищу, как высоко мы его ценим, как он важен для нас. К этому обязывают нас статьи, написанные каббалистами. Ребе говорит в статьях, что каждый, кто делает хорошее товарищу, обязан показать это, товарищ должен это видеть. Каждый, сделавший полезное для общества должен рассказать об этом всем, чтобы все знали. Это увеличивает любовь и мир среди товарищей, усиливает связь между ними и чувство совершенства.

Это наш долг. У нас нет скрытых праведников. Это не у нас. Каждый должен поведать нам о своих хороших делах, о том, какой он хороший: «Ребята! Смотрите, какой я отличный парень!» И этим мы подаем пример другим, придаем им силы. Поэтому товарищи, впечатляющиеся от кого-то, должны в открытой форме показать ему это. Поблагодарить его и заодно показать остальным, что есть, от чего впечатляться. Я увидел что-то хорошее в ком-то, так почему же мне это не рассказать всем. Ведь этим я могу поднять общий уровень и настрой группы. Этим я выиграю новые силы от всего общества.

Вопрос: Вопрос в другом, как этому желанию придать правильное намерение? Например, я увидел, что мой товарищ велик и наслаждаюсь этим, мы вместе в группе…

Не очень понятно, о чем ты спрашиваешь… Ты видишь, что у твоего товарища есть стремление к духовному большее, чем у тебя, и ты, посмотрев на него, хочешь открыть книгу, еще больше заниматься и углубиться. Тогда при чем здесь намерение?