Освобождение

Весь твой предыдущий стаж, подготовка и прошлый опыт не поможет тебе. Ведь каждый раз то, что ты получишь, будет намного больше прошлого раза, опыт более обширный, темнота еще более сильная и густая и АХАП еще больший. И ты всегда будешь нуждаться в новых силах, чтобы впитать АХАП Высшего, согласиться с ним, соединиться и войти в Него. Никогда человек не найдет на своей ступени силы принять, а вернее сказать — вобрать в себя АХАП Высшего.

Вопрос: Как я могу приготовить себя к этому?

Никогда я не могу быть к этому готов. Это невозможно.

2.1.1 Рис. 3

Скажем, сейчас я нахожусь на определенной ступени (см. на рис. ступень № 1, изображена синим цветом). Есть «Я» со всеми моими свойствами, желаниями и решимот. Это «Я» — моя ступень. И есть высшая ступень (см. на рис. ступень № 2, изображена красным цветом). И эта последующая ступень так же содержит свои решимот, келим, свойства. Но все они абсолютно иные. Настолько, что правильней сказать, что они противоположны мне.

Почему? Говорится, что то, что является отбросами — псолет по отношению к высшему — свято по отношению к низшему. На моей ступени я отношусь к этим вещам, как к святым. А высший буквально выплевывает, извергает это. Такова Разница между ступенями.

Так как я вообще могу подняться со ступени на ступень? Только посредством АХАПа, который Высший спускает ко мне. Он опускает мне частицу себя. И тогда я чувствую Его. Я чувствую, что для него святостью являются вещи, которые для меня не приемлемы. Если у Высшего есть отбросы — псолет, которые на моей ступени являются святостью, то я нахожусь на ступени, где это является святостью.

Теперь он (высшая ступень) дает мне от себя что-то, что свято для него самого. Но то, что ощущается Высшей ступенью, как Святость, мной ощущается, как тьма. Я не в состоянии переносить эти вещи. И тогда я должен найти силы верой выше разума — лемала ми даат, то есть, выше моих свойств, решимот и желаний (это все и составляет мое знание — даат, то есть, меня самого), чтобы принять это вместо того, что есть, у меня сейчас, получить то, что снизошло ко мне свыше. Это промежуточное состояние между ступенями.

Вопрос: Если человек сейчас не может принять то, что пришло свыше, а потом делает это, когда у него не остается выбора, изменяет ли это что-то?

Человек всегда принимает что-то, только потому, что у него нет выбора. Ты никогда не работаешь по своей доброй воле, потому что ты столь хорош и красив сам по себе.

Вопрос: Человек принимает это потому, что ему больше ничего не остается делать или потому что он хочет еще больше отдавать?

Я принимаю это потому, что у меня нет другого выбора, так как я хочу отдавать в еще большей мере.

2.2 «Что означает в духовной работе: Авраам состарился, приумножив дни?»

(Шлавей Сулам, том 1, стр. 344. Ночной урок 4 Марта 2002 года)

«И Авраам состарился, достиг преклонных дней — а Б-г благословил Авраама во всем». (Бытие 24:1)

Сказано в Зоар: «Лучше бедный и умный ребенок, чем старый и глупый царь. „Лучше ребенок“ — это доброе начало, называемое „ребенок“, — оно пребывает с человеком с малых лет, ведь с 13-ти лет и далее оно с человеком. „Старый царь“ — это злое начало, которое называется царем и властелином в мире над людьми. Старый и глупый — конечно же, он стар, ведь с того дня, что человек родился и вышел на свет, он пребывает с человеком, и поэтому он старый и глупый царь. Но „лучше ребенок“ — это то, о чем написано: „Мальчиком был я и вот состарился“. Этот мальчик и есть бедный ребенок, у которого нет ничего своего. И почему он называется мальчиком? Потому что есть, у него обновление луны, которая всегда обновляется, и он всегда ребенок».