Читаем Освоение одиночества. О чем молчат любимым. полностью

Не стало бы больше причин себя бояться[22].


КРУГ ПСЕВДОЛИДЕРОВ. 


В кабинете пожилые люди складывали картинки. Картинки были не столько сложными, сколько большими. Каждая состояла, как из кубиков, из ста шестидесяти рассыпанных кусочков.

Соревновались две группы.

В группе, ближайшей ко мне, почти не разговаривали. Каждый делал что-то свое. Каждый с удовольствием замечал успехи товарищей. Каждый находил свои преимущества, то, что у него получалось лучше, и реализовал их. Каждый, когда было надо, охотно и доверительно брал у партнеров отдельные детальки или целые, сложенные другими блоки - то, что нужно было для совместного дела ему. У каждого обнаруживалась своя функция в сотрудничестве.

Иногда и здесь кто-то терялся, «заходил в тупик» и не знал, что делать. Но в этой группе - потерявшийся как-то доверял товарищам. Не суетился, ни к кому не приставал с вопросами, а сам искал решения. Хоть и встревоженно, но сосредоточенно ждал, когда ситуация прояснится и для него.

Каждый отзывался на состояние, настроение другого. Нужное использовал и этим тоже поддерживал каждого. Доверие каждого поддерживало уверенность всех в успешном исходе сотрудничества. Они работали вместе.

Каждый успевал дожить до ощущения своей успешности, нужности другим, востребованности.

И вчетвером здесь сложили картинку вдвое быстрее, чем в другой группе вшестером.

В другой группе из шести человек четверо все время порывались командовать.

Потом одна из «командиров», бросив всех и дело на под-дороге, ушла домой.

Вместо того чтобы складывать картинку, эти четверо подавали советы. Друг другу и тому, кто что-нибудь полезное делал. Еще они постоянно дискутировали и придирчиво критиковали двоих других И друг друга.

Руки их все время мешали всем (заслоняли картинку, лезли непременно туда, где уже была рука другого). За одну детальку в этой группе схватывались вдвоем, втроем, чуть только не вшестером. Всегда — все вместе в одном месте. Будто опасаясь, что другой украдкой сделает что-нибудь полезное сам.

Успехи другого в этой группе скорее раздражали остальных, чем радовали. Каждый это раздражение чувствовал, и оно мешало каждому существовать рядом с другими.

Создавалось впечатление, что за такой говорливой и назойливой деловитостью «командиры» прятали какой-то страх. Может быть, страх, что не умеют ничего делать?

Нагоняли они этого страху и на других. Страх мог быть и необоснован. Но продуктивность в результате такого «сотрудничества» — была очень мала!

Соревнуясь с сотрудниками (от этого ревниво относясь к успехам товарищей), «командиры» этой группы отставали от соперников и тормозили работу всей своей группы.

Вновь и вновь убеждаясь в собственной «несостоятельности», они снова маскировали ее имитацией содержательной активности — суетой.

Самоутверждаясь, они вели себя, будто ни в ком не нуждаются! Даже ценя иногда услуги других, они самих этих других словно не замечали. Зависимый от них человек рядом с ними чувствовал себя безнадежно ненужным! «Пустым местом»!

Из шести человек в этой группе четверо были тем, что называется ПСЕВДОЛИДЕРАМИ.

Что это значит?

А то, что не только в складывании картинки, но и везде, во всем, их преднамеренная жизнь протекает в известном мире. В том смысле известном, что они везде и всегда пытаются осуществить какой-то уже знакомый им замысел. Принцип, ритуал, известную «красивую» идею. Часто ни себе, ни другим ненужную! Рвутся навязать миру уже знакомое им, повторить прежде бывшее. Они не замечают нового, реально существующего. Не осваивают и не постигают неизвестного, живого.

Псевдолидеры не замечают и не интересуются замечать ни себя, ни другого реального.

Всегда повторяя и повторяя прежде затверженное, они и в эмоциональных отношениях так (игнорированием) беспрерывно уничтожают мгновение, чувство, живое движение. Уничтожают другого и с ним себя живых.

Вольно или невольно ожидая осуществления знакомого им сценария, псевдолидеры к его воплощению относятся, как к должному — без удивления и радости. Зато малейшие отклонения от ожидаемого не только огорчают и разочаровывают их, но и возмущают как несправедливость!

Так как такие «отклонения», по понятным причинам, бывают чаще, то и живут псевдолидеры всегда и без перерывов - в состоянии раздражения, досады, обиды и возмущения неправильностью всего и вся!

Эту свою закономерную и хроническую неудовлетворенность лжекомандиры тратят на новую безостановочную и такую же бесполезную активность - агрессию в отношении мира, или складируют свою агрессию в телесные свои болезни.

По сути,

— не интересуясь результатами дел, а только

— демонстрируя собственную значимость,

— боясь чужой инициативы и конкуренции и, поэтому,

— обесценивая успехи других и мешая всем,

такие командиры будто рвутся заразить весь мир суетой и безнадежным раздражением. И заражают.

Не веря в себя, не доверяя никому, без малейшего злого умысла разрушают они все, что хотят построить.

Только чтобы не остановиться, не подвести итоги.

— Нам уже сомневаться поздно!

И больно!..


ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬ. 


Потери... 


Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс
Психология масс

Впервые в отечественной литературе за последние сто лет издается новая книга о психологии масс. Три части книги — «Массы», «Массовые настроения» и «Массовые психологические явления» — представляют собой систематическое изложение целостной и последовательной авторской концепции массовой психологии. От общих понятий до конкретных феноменов психологии религии, моды, слухов, массовой коммуникации, рекламы, политики и массовых движений, автор прослеживает действие единых механизмов массовой психологии. Книга написана на основе анализа мировой литературы по данной тематике, а также авторского опыта исследовательской, преподавательской и практической работы. Для студентов, стажеров, аспирантов и преподавателей психологических, исторических и политологических специальностей вузов, для специалистов-практиков в сфере политики, массовых коммуникаций, рекламы, моды, PR и проведения избирательных кампаний.

Гюстав Лебон , Дмитрий Вадимович Ольшанский , Зигмунд Фрейд , Юрий Лейс

Обществознание, социология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
«Это мое тело… и я могу делать с ним что хочу». Психоаналитический взгляд на диссоциацию и инсценировки тела
«Это мое тело… и я могу делать с ним что хочу». Психоаналитический взгляд на диссоциацию и инсценировки тела

Неослабевающий интерес к поиску психоаналитического смысла тела связан как с социальным контекстом — размышлениями о «привлекательности тела» и использовании «косметической хирургии», так и с различными патологическими проявлениями, например, самоповреждением и расстройством пищевого поведения. Основным психологическим содержанием этих нарушений является попытка человека по возможности контролировать свое тело с целью избежать чувства бессилия и пожертвовать телом или его частью, чтобы спасти свою идентичность. Для сохранения идентичности люди всегда изменяли свои тела и манипулировали c ними как со своей собственностью, но в то же время иногда с телом обращались крайне жестоко, как с объектом, принадлежащим внешнему миру. В книге содержатся яркие клинические иллюстрации зачастую причудливых современных форм обращения с телом, которые рассматриваются как проявления сложных психологических отношений между людьми.

Матиас Хирш

Психология и психотерапия