От «Акиры» до «Ходячего замка». Как японская анимация перевернула мировой кинематограф

Хотя в мирах Миядзаки живут и впечатляющие взрослые героини (читайте в главе 12), режиссер все же отдает предпочтение женским персонажам сёдзё. Увлечение сёдзё началось в восьмидесятых годах. В этот период Миядзаки создает несколько своих величайших фильмов, в каждом из которых рассказывается о судьбе молоденьких девочек. Хотя в его интерпретации сёдзё обладают более широким набором характеристик, необходимо подчеркнуть, что они к тому же сильно отличаются от устоявшегося идеала. В отличие от классических сёдзё, которым обычно свойственна чрезмерная женственность, пассивность, мечтательность (и легкомыслие, как у Серены из «Сейлор Мун»), женские персонажи Миядзаки исключительно независимы и активны и храбро преодолевают многочисленные препятствия. Их характер стереотипно можно было бы назвать мужественным.

Журнал Eureka характеризует молодых женских персонажей Миядзаки как «молодость под маской сёдзё»[192]. Хотя это определение кажется довольно пространным, потому как девочки обладают такими типично женскими качествами, как заботливость, сострадание и невинный эротизм, все же Eureka правильно подмечает их «неженственный» компонент. Именно он делает девочек Миядзаки такими запоминающимися. К некоторым примерам неженственного поведения, присущего сёдзё авторства Миядзаки, относится шокирующая сцена в «Навсикае», где протагонистка убивает мечом убийцу ее отца; конфронтация между Ситой и злым Муской в «Лапута», когда Сита отказывается отдавать ему волшебный камень; вступительная сцена в «Ведьминой службе доставки», где тринадцатилетняя Кики покидает дом на летающей метле и начинает самостоятельную жизнь в другом городе; практически все действия главной героини «Принцессы Мононоке» по имени Сан, чьё разительно «нежественное» поведение заключается в стремлении уничтожить как можно больше представителей людской расы.

Эти отличительные особенности персонажей просто невозможно переоценить. Многие аниме-героини, например Милашка Хани и «Рыцари» из «Кризиса каждый день», созданы по образцу экшен-героев (хотя и очень сексуальных экшен-героев) и являются взрослыми женщинами. Их действия обычно однонаправлены и заключаются в различных способах жестокого возмездия тем, кто творит зло. Более того, эти типичные героини часто входят в состав группы (борцы с преступностью, космический патруль), а протагонистки Миядзаки всегда действуют сами по себе. В первых кадрах «Навсикаи», «Лапуты» и «Ведьминой службы доставки» мы видим главных героинь в одиночестве и в полете. Даже две самые маленькие девочки из «Моего соседа Тоторо» сами отправляются обследовать дом, в котором, предположительно, завелись привидения. Разные героини – традиционные, мистические, сказочные – всегда либо сироты (Сан, Сита), живут без матери (Навсикая, Мэй, Сацуки) или без родительской поддержки (Кики). Их деятельная независимость совершенно не типична для японских сказок, где главными действующими лицами в основном являются мужчины.

Обыгрывая традиционные образы современными поворотами сюжета, Миядзаки не только стремится сломать традиционное представление о женственности, но и изменить традиционное восприятие мира, которое устоялось у зрителя. Он принуждает отказаться от всего, что мы принимаем как должное, и открыться новым вариантам мира. Выдвигая на передний план непреклонные, самодостаточные и независимые женские персонажи, Миядзаки резко выделяет эти личностные качества и заставляет зрителя воспринимать их на особом уровне, чего не получилось бы достичь при помощи традиционного мужчины-протагониста.

Неудивительно, что все его сёдзё-персонажи напрямую связаны с небом, потому что в момент полета наиболее остро ощущается возможность убежать (от прошлого или традиций).

В этой главе мы рассмотрим сёдзё-персонажей в трех произведениях Миядзаки: «Мой сосед Тоторо», «Ведьмина служба доставки» и «Навсикая из Долины ветров». Мы коснемся как визуального образа сёдзё, так и отношения фильмов к альтернативным реальностям, которые они олицетворяют. В отличие от критического замечания Хироми Мурасэ, я считаю, что женские персонажи Миядзаки действительно реалистичны и убедительны в рамках нарратива. Как Филип Брофи сказал о вселенной мультфильмов Warner Brothers: «Эти мультики (и их диснеевские аналоги) неизбежно и исключительно материальны. В них присутствует материальность, динамичность и текстуальная жизнь». Хотя школьница Мурасэ настаивает, что таких «мирных, тихих, любящих природу девочек не бывает», в альтернативных реальностях Миядзаки эти девочки существуют и вдохновляют зрителей принимать их за ролевые модели и идентифицировать себя с ними[193].

«Мой сосед Тоторо»: Применение колдовства